试论环境问题产生的原因

对于环境问题产生的根源是什么这一问题，人们的观点大致有两种：一是人类中心主义认为人乃万物之灵，凭借人类的力量完全可以改造、驯化自然为我所用，一切环境问题皆可以依赖各种手段加以解决。二是与人类中心主义对立的生态中心主义，它将人与自然置于同等的地位，承认自然的内在价值，否认人类凌驾于自然的特权，于是，生态中心主义认为“人类中心主义是环境危机产生的根本原因”，并进而主张，要解决环境问题，必须彻底走出人类中心主义。但是，对于这一结论，也有许多学者提出了批评和驳斥，围绕着人类中心主义问题的大论战，至今没有结束。如果能从建设性的角度分析环境危机产生的真正原因，就可以作为解决环境问题的依据。     

追求卓越

希腊人的精神，是不甘平庸、勇于创新和超越自己的人类精神。 遥想古希腊时代，无论是雅典学园的睿智辩论，行吟诗人的啸歌吟唱，还是爱智者对于宇宙人生底蕴的追索，特别是奥林匹亚及遍布全国赛会上的竞技运动，希腊人在人所能有的所有方面，在在都呈现出一种当下已日见稀薄的精神。用希腊史家基托的话说：这一贯穿在所有领域之中的精神“就是卓越（excellence）的精神”。     

论社会分工与和谐社会的理论及现实运动

社会分工在实现社会和谐中的作用一直为思想家所关注.社会分工是构建和谐社会的现实条件,这是因为社会分工制约着各种社会关系,制约着社会结合的方式并促进着社会结构的优化.在社会分工发展的不同历史阶段,社会共同体也表现为不同的形式.     

心理疾病正在袭扰人类

世界卫生组织最近公布的数据令人触目惊心：全球约有10亿人正在经受心理、神经、精神疾病的影响！据估计，全球每年有87万人自杀，其中超过90%的自杀案例都和心理疾病有关。     

聚宝盆里的人类遗产

四川历来是富庶悠闲、别有洞天的旅游佳境，被古人誉为“优游天府”。“初唐四杰”之一的王勃于公元669年5月“自长安观景物于蜀”。写下了“入蜀纪游诗三十首”，这是目前我们所知的巴蜀旅游史上以旅游为目的地、个人旅游的最早记录。在他之后，诗圣杜甫入蜀，带着中原人的文化眼光，忽然感到蜀中是山川习俗迥异的“别一世界”。直至19世纪末，法国人古德尔盂入蜀，还写下了这样的观感：“入四川更惊其人工生产：入其野，桑麻遍野，井井有条，其农之勤可知。入其市，人工制造的物品，陈列满场，且发运他省者相望于道。此等绝妙未经开辟的舞台，如加点缀，即可成为一东方的巴黎。”     

国土人的责任感

当灾难降临，本能驱使人们会有卫护自命而不顾周边困境的瞬间，这一刻，人与动物没有任何差别，说宽一点这是地球上所有生物体得以延续生存的共性。然而，人类与其他生命体的差别就在于人类有特别发达的智商、有超乎于其他动物千百倍的情商，当度过短暂的那一刻，人与动物的差别就会立刻显现。人会启动发达的大脑调动自身的能动来应对灾难的袭击，     

论科学发展观的人学意义

我们党提出和倡导的科学发展观,是依靠人且为了人的发展观,具有深刻而现实的人学意义。从科学发展观的核心理论看,它不仅确立和弘扬了以人为本的人学基本思想,坚持和发展了马克思主义人学实现人的全面发展的学说,而且还彰显了人类永续生存和发展的根本利益。     

“中美父亲参与比较研讨会”综述

2007年6月19日，主题为“中美父亲参与比较研究”的专题研讨会在上海市社联大楼会议室举行，上海社会科学院家庭研究中心主任徐安琪研究员介绍了中国首次“父亲参与的经验研究”的成果，包括父亲参与的社会态度、个体经验和实际贡献，来自美国堪萨斯州立大学家庭研究与人类资源系主任Bill Meredith教授，     

娜拉为何回了家？——谈发达国家中的“专职太太”

市场的出现让女人有“家”可回 在人类社会进入近代以前，家并没有从公共空间中分化出来。家既是生活场所，又是工作场所；家既是生产单位，又是消费单位。但是，当市场闯入人类生活时，一切就都变了。     

人类进入心理疾病时代——访著名心理咨询专家李子勋

世界卫生组织的专家认为，社会环境的综合作用导致人类已进入“心理疾病”时代。他们预计，到2010年，抑郁症将排在世界发病率前15位疾病的榜首；到2020年，更将成为非常死亡和残疾的第二大原因；到21世纪中叶，没有任何一种灾难能像心理危机那样给人们带来持续而深刻的痛苦，而中国每年的自杀人数是全球自杀者总数的1／5。医学专家把“能正确处理心理危机”定为健康的新标志。