论正确的歌唱方法

意识对人体有两种指挥方式:直接指挥与间接指挥。直接指挥的意识称之为直接意识,间接指挥的意识称之为间接意识。正确的歌唱是意识对人体的直接与间接的指挥艺术。正确的歌唱需要直接意识与间接意识对人体指挥的协调统一,具体为呼吸、吐字、声区、音色、音高、气息、共鸣等的协调统一。歌唱水平提高的关键是意识对人体指挥的熟练性以及相关肌肉的锻炼。个人修养也是歌唱水平提高的重要因素。     

论指挥对合唱作品《大漠之夜》音响层次布局的艺术处理

合唱《大漠之夜》的音响层次布局及艺术处理,直接关系到作品的艺术表现和感染力。为了展示作品丰富的音响内涵,指挥应对作品的旋律线及旋律音程的音响层次、织体层次及音势变化的音响层次进行布局和艺术处理,并对钢琴的音色运用及伴奏特色加以分析。通过这些分析和处理,使作品丰富的内涵及艺术感染力得以充分地展现。     

金针菇的生料床栽技术

选择场地及菇床规格 栽培场地可选用一般的房间或人防地道。室内床栽要求有能使空气对流的门窗，并要求进行遮光处理，使房间变成暗室。菌床规格不宜过宽，以不超过80厘米为好，垫在培养料下的塑料薄膜最好选用宽幅的，上端还必须能支高30-50厘米。     

周恩来在长征时期的历史贡献

周恩来是长征时期党和红军的重要领导人之一。长征初期，他抵制“左”倾错误，开展统战工作，竭力减轻红军的损失。遵义会议前，他主动采纳毛泽东的意见，避免了红军覆灭的危险，并为纠正“左”倾错误奠定了政治、思想和组织基础。遵义会议上，他坚持实事求是原则，公开与“左”倾领导者决裂，坚决支持毛泽东的主张，极力推举毛泽东担任党和红军的领导职务。当毛泽东进入红军的最高领导机构后，他又全力协助毛泽东做好各方面工作，确保了长征的最后胜利。     

建立一门新学科——合唱指挥心理学

九十年代以来,我国合唱艺术事业蓬勃发展、空前繁荣,然而其理论研究十分薄弱。本文首次在国内提出建立“合唱指挥心理学”新学科的构想,并就这门学科的宗旨、内容、任务、意义、研究方法及怎样建立我国的合唱指挥心理学等问题作了较详细的阐述。     

进一步加强军队人才体系建设的几点思考

军队人才的范围主要包括两个方面,一是软实力人才,就是军事指挥人才;另一个是硬实力人才,也就是军队科技人才包括军队的科研院校文职干部和士官。军队人才的培养就是要从军队干部中把这些优秀人才选拔出来,通过培养成为复合型人才,再充实到各相关单位的主要岗位上去。因此,进一步加强军队人才体系建设是加快推进国防和军队现代化建设的重要组成部分,是深化国防和军队改革的核心,是实现习近平总书记提出的强军目标的关键所在,是适应世界新军事革命加速发展战争形态和作战方式深刻变革的迫切要求,是提高全军官兵的战斗精神和战斗能力的重要举措,是强军的动力,是我军的中流砥柱。对此,笔者认为站在军队改革和发展的高度进一步加强军队人才体系建设是一个永恒的课题。     

篮球教练员的临场指挥谋略初探

有关篮球教练员的智谋与临场指挥能力,日益引起世界各强队教练员的高度重视.在长期的教学训练、比赛中,广大教练员摸索、积累了大量的有关临场指挥方面的成功经验.这些零散的感性经验有待于将其理性化、系统化.然而迄今为止从心理学理论上较全面、系统的进行总结和论述的还较少.为了使这一突出问题越来越受到教练员的普遍重视,笔者从篮球教练员的临场心理素质、自我控制能力、调整能力、临场指挥决策活动特点以及影响教练员临场指挥效果的主要因素进行了分析探讨.     

“航母style”的前世今生

2012年11月24日,中国首艘航母＂辽宁舰＂成功起降歼-15舰载机,让广大军迷激动万分。其中,报道视频中两名身穿黄色衣服的地勤指挥,一腿屈膝一腿伸直半蹲,身体倾斜右手侧指的动作,被网友戏称为＂走你＂,并掀起了网络模仿的热潮。     

浅述人防管理中的信息化建设

人防是国防的重要组成部分,是现代城市建设的重要内容,也是一项全民的社会公益事业。人防在和平时期主要服务于经济建设和抗灾救灾,战争来临时掩蔽人员和物资,保护人民群众生命财产安全,及时消除空袭后果。人民防空工程是为保护战时人口与物资掩蔽、人民防空指挥、医疗救护等单独建的地下防护建设,以及结合地面建筑修建的战时可用于防空的地下室。当今世界已进入信息化网络时代,随着计算机技术的迅猛发展、和广泛应用,人们对它的依赖性越来越强。人防管理实现信息化将有助于提高人防部门的应急反应能力,有助于建立快速有效的组织指挥系统,减少甚至消除给人防部门造成的损失及泄露国家机密,保障国家和人民生命财产安全。     

明代边地儒学教育体制变迁与政治一体化进程——以云南永昌地区为中心的考察

明代云南永昌地区经历了复杂的儒学学校发展轨迹：最先出现的是边地卫所治下的特殊社学，它们虽以“社学”为名，却表现出明显的官办特征，教学内容具有边地和军事特点，更近于官办儒学形式；继之是军民指挥使司儒学，显现出府州县儒学与卫所儒学之间的过渡性特征，以其灵活性兼顾到边疆民族地区不同群体、不同治所的教育需求，但规制相对不完备；最后是府(州、县)儒学，它突破了军民指挥使司儒学发展的瓶颈，实现了边疆与内地学校形制的整齐化。以永昌地区为代表的边地学校体制的演变之路，显示明朝在边疆地区推行儒学以教化百姓为起点，且政策灵活、形制多样，最终实现了改易风俗、发展文教的多重效果，极大地推动了各民族的交往交流交融，促进了边疆与内地的一体化。