文化人类学视角下的后藏石刻文化──以白朗境内的石刻文化为例

后藏石刻文化是后藏文化的主要表现形式之一,也是后藏文化的载体之一,它有着独特的造型艺术和文化内涵,是中华民族石刻文化的重要组成部分.本文从文化人类学视角对后藏石刻文化进行解读,分析后藏石刻的宗教文化背景和文化功能.     

美猴奇石惊现邕城

近日,广西南宁奇石收藏爱好者周菊玲女士喜得一近乎神来之笔的美猴奇石,藏友们有幸一睹风采后无不叹为观止,拍案叫绝。这块淘自浔江河谷的美猴奇石独拥“三奇”：造型奇、构图奇、质地奇。通观全石,它给人印象最深的是金猴浮雕形态逼真,栩栩如生,仿佛天作,堪称神来之笔,使人不禁惊叹大自然的鬼斧神工和造化的灵光乍现,真是石境天书,奇妙无穷。这部“天书”有以下几个亮点：一、寓意吉祥,意境深邃。寿桃形的墨石上,一只美丽金猴仿佛奉上苍之命,穿越层层黑幕,腾云驾雾,翩翩而至,来到人间贺岁报喜。寿桃·金猴,这对大自然的绝代双骄如此巧妙地组合在一     

不明原因反复呕吐时,应警惕胃石症

摄入某种植物成分或吞入毛发或某些矿物质如碳酸钙、钡剂、铋剂等,有可能在胃内凝结而成异物块,称为胃石症。按组成内容物的不同,胃石可分为植物石、毛石、乳酸石、医源性胃石等,以植物石最为常见。胃石症的临床症状和体征与胃石的大小、形态、性质及对     

一米幸福

正清晨,当和煦的阳光透过藕荷色的窗帘落到枕边,他已经早早起床,在厨房里轻轻忙碌,一股淡淡的粥香之味,蕴集满屋。我盈盈浅笑间,满口清香,味美至极,肺腑间绽开了花,心底的幸福刹那升起,生活,原来可以这样美好。这短暂的一米阳光,镌刻出的幸福感在这一瞬成为一生里最真切最温馨的感动和回忆。应邀参加一个朋友的生日聚会,他把大伙都召集到了植物园,请大家烧烤、喝茶、赏花、划船。从喧嚣的都市走来,置身幽静的林间小道上,向着阳光,暖暖微笑,那一望无垠的翠绿和树树花香挟着风儿     

浙江海洋民间信仰中的“游母”石信仰考析

舟山本岛西面的岑港镇紫窟村的一座小庙,供奉一块名号为"游母"的石头。本文重点考析这尊游母石的属性及其与中国东南大陆上具有漫长历史的"石头信仰"的关联,并探讨其在海洋民间宗教信仰体系中的意义和价值。     

国画石艺术首饰创作"国画石上的风光"

通过对广西宣武镇国画石艺术特点进行分析,可以总结出其具有画面氛围感强、色彩丰富以及材质雅致的三大特性.笔者将国画石独特风光的特点与现代自然风光的实质问题结合创作出以"国画石上的风光"为主题的两个系列首饰."修复·风光"系列描述现代风光被人为破坏,警示人们应该爱护环境的情感体现."欣赏·风光"系列主要以山水的情景变化来体...     

大足石刻《韦君靖碑》题名研究

讨论唐末静南军镇的政治架构。这一系统无疑有利于幕府日常事务的处理和辖区内政治、经济的运作,既开五代及北宋政治制度改革的先河,又对唐末的政局变动产生了不容忽视的影响。     

表现与再现:苏轼与柳宗元游记的比较

苏轼与柳宗元同为唐宋时代的散文大师,他们皆创作了较多的山水游记。仅就游记而言,苏轼的《石钟山记》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《记承天寺夜游》诸作,和柳宗元的《永州八记》同是传颂不衰的佳作。但是,如果我们把游记文作为一种文体,进行一番历时性的考察,就会发现这样一个事实;中国古代游记是承接柳宗元《永州八记》再现自然山水的真实面貌的路子发展下来的。苏轼的游记尽管也有一些广为流传的佳篇,但作为一种文     

虎符石匮“工”字考辨

现存于青海省海北州海晏县文化馆内的“虎符石匮”是一件历史久远、十分珍贵的档案实物 ,目前国内发现就此一件。它的史料价值在于确凿无误地佐证了西汉末西海郡的地理位置、设置经过及王莽秉政的某些重大历史事件。虎符石匮长 1 .3米、宽 1 .1 7米、高 1 .1米 ,正面从右至左凿刻有“西海郡虎符石匮始建国元年十月癸卯工河南郭戎造” 2 2个篆文字。字分三行 ,每字约 1 0公分见方 ,浑厚苍劲 ,清晰可辨 ;石虎昂首卧伏、古朴凝重 ,充分体现了西汉雕刻艺术的风格 ,虽经近二千年的风雨沧桑 ,但仍虎虎有生气 ,也是一件精美的艺术品。对于 2 2个字…     

养土元、水蛭可致富

千层塔（Huperzia serrata)为蕨类植物石杉科的一种能增强记忆的中草药,民间又叫蛇足石杉、矮杉树、救命王、宝塔草等。