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991.
美国代理祖父母志愿者项目是借助代际间服务型学习方法,以满足社区需求为导向,利用各类资源实施的一种社区教育和服务活动,旨在改善老年人生活质量,促进老年人和儿童青少年共同发展,构建互利共生社区服务型学习生态。其运行机制包括涵盖招募选拔、志愿者培训、服务实践和绩效评估四个环节及分工明确的协同合作。其项目实践以循证服务模式为依托,项目设计与运行保持了一定的自主性,效果评估体现了综合多维性。美国代理祖父母志愿者项目可以为我国发挥社区作用,推动社区教育发展,促进养老托幼一体化服务建设,构建互利共生的服务型学习生态提供参考借鉴。 相似文献
992.
优良家风是家风的精华内容部分,是世世代代的中华优秀儿女关于管家治家的智慧结晶和思想精华,在内容上主要包括中华优良传统家风和红色家风。优良家风追求仁善、追求真美,符合先进生产力的发展要求,具有教化后人、规范言行、传承文化、修齐治平等重要的功能价值。在推进中国特色社会主义事业的伟大实践中,全国各地必须立足时代背景,以培育和践行社会主义核心价值观为根本,引导广大家庭积极传承和弘扬优良家风,加强党员和领导干部家风建设,强化制度保障,完善传承发展机制,以真正传承好、发展好优良家风。 相似文献
993.
《社会科学战线》2007,149(5):110-116
满族传统说部是在我国满族及其女真先民中传袭的古老的民间口承艺术,满语俗称"乌勒本"(u labun),"说部"一词在上个世纪30年代后使用,是由满语转译而来。满族世代根深蒂固的氏族祖先崇拜观念以及维系和凝聚氏族力量的精神支柱——穆昆制,是满族传统说部永葆无限生命力的源泉,也是满族说部得以传流至今的奥秘所在。凡讲唱本家族族源历史或家族英雄传奇类的说部,被原传袭家族视为祖传遗产,至今多由有直系血亲关系的后裔承继和保护,有清晰的传承谱系;大宗满族说部则包罗万象,涉及满族及其先世文化历史的各个方面,是满族说部艺术流传的主流,有的具有几个朝代的传承史,成为北方民族的共同精神财富;满族说部早期在民间靠满语传承与保护,晚清乃至民国以来,满语渐废,渐渐转变为以汉语汉文传播传承,两种语言文字的传承形式,都需要加以保护。 相似文献
994.
杨华珍,四川省工艺美术大师,阿坝州藏族传统编织、挑花刺绣协会会长,国家级非物质文化遗产名录项目藏族编织、挑花刺绣工艺的国家级代表性传承人,联合国教科文民间艺术国际组织(IOV中国)会员。多年来,她挖掘、整理、复制出许多世代家传盘金绣等技艺。 相似文献
995.
社会公平包括起点公平、过程公平和结果公平三方面的内容。社会保障权的首要价值是社会公平。当前我国社会保障权享有方面的最大不公平莫过于城镇居民与农村居民之间的严重不平等,保障农民享有与城镇居民平等的社会保障权是权利平等和社会公平的必然要求。当前我国城镇社会保障制度改革中最严重的问题是我国养老保险的历史债务及由此引起的个人账户空帐问题,其本质是一个代际公平的问题。 相似文献
996.
民间美术是中华民族创造的一种特有的艺术形式,能为学校教学提供源源不断的文化营养,是我国民族文化艺术创作发展的动力来源.品类多样的民间美术是我国非物质文化遗产的一种重要表现形式,泥塑、剪纸和编织等民间技艺在学校教学中的传承与应用,不仅可以为学校教学提供经典的艺术语汇和多样化的创造性思维,而且可以促进民间美术自身的传承与创... 相似文献
997.
998.
文章通过研究非物质文化遗产的传播媒介,分析非物质文化遗产新媒体的传承与保护,展望非物质文化遗产能够更好地传播。 相似文献
999.
京族传统体育项目--踩高跷捕鱼,体现着这个少数民族地区生存的多种方式之一,这种传统方式已濒临失传,但这恰好说明了京族人家的生活水平正在发生变化。由于中央的民族政策扶持,在现代大环境影响下,像这种生存作业的方式正在减少,这也是我写这内容的原因。我校从传承和弘扬民族文化方面出发,把京族传统高跷捕鱼的方法作为校本教研进行发展继承。 相似文献
1000.
家族为何意欲放手?——制度环境感知、政治地位与中国家族企业主的传承意愿 总被引:1,自引:0,他引:1
重视保持管理控制,跨代传递企业领导权是家族企业的根本特征。而2011年发布的《中国家族企业发展报告》显示,不计划将领导权交给子女的企业主比例超过了计划让子女接班的企业主比例。对上述现象,由于现有研究局限于关注企业内部因素对代际传承的影响,忽略了外部制度环境的潜在作用,不足以给出深刻剖析。文章首次将外部制度环境与家族企业代际传承研究联系起来,提出企业家对制度环境的不利感知会削弱他们的传承意愿,进而降低企业经营的长期导向,而占据有利的政治地位可以抵御不利制度环境感知的影响。研究采用第九次私营企业调查数据检验了上述理论命题,结果完全支持假设,揭示出制度环境与家族持续经营意愿的内在逻辑,以及企业家寻求政治地位的重要动因。 相似文献