历史记忆与族群认同

本文借鉴安东尼.史密斯的族群—象征主义理论,分别从神话、仪式两方面论述历史记忆与族群认同的关系以及族群认同的变动,认为族群认同既是情感—象征的,也是工具—政治—经济的,我们应该看到它们之间的关联以及利益、竞争的分配和规则。     

浅谈哈萨克语中的阿斯、洽依、托依活动

哈萨克族是一个善良纯朴，富有历史特性和独特风俗的民族。哈萨克族自古游牧于辽阔无际的草原，长期的游牧生活和部落、氏族等群体组织的存在，逐渐形成了哈萨克族独特而富有意义的风俗习惯。“阿斯、洽依、托依”是哈萨克族语，具有汉语中的祭奠、茶典、庆典之意。祭奠阿斯是哈萨克族为悼念已故的祖父母、父母等亲人的纪念仪式。     

冬日里的暖阳——吉林省各地“就业援助月”活动获百姓点赞

一月的吉林省地冻冰封,可是老百姓们却笑着说一点儿也不冷,因为吉林省人社部门的一项项民生活动、一项项有力的帮扶政策,让他们倍感温暖.为就业困难人员就业创业提供更多契机1月13日早上8点多,吉林市人力资源市场的大厅已经是人头攒动,原来,这里正在举行的是2016年度吉林省就业援助月活动的启动仪式,活动现场发布了大量适合残疾人等就业困难群体的工作岗位,气氛异常火爆.     

发挥产业集聚优势 推进瀍河跨越发展

日前,在洛阳瀍河回族区对外经济技术合作项目签约仪式上,23个对外经济技术合作合同项目集中签约,投资总额160．4亿元,其中,仅商贸物流项目就有15个,通过这些项目的实施,三至五年后,洼河有望成为洛阳乃至豫西地区最具活力的商贸物流区。     

采英拾贝

<正>北京一个城市的CT,比整个英国的还多,中国真的这么富有吗?——中国大型医疗设备之滥,让世卫组织官员发出疑问     

跨越时空的进阶之道——搭建教师专业成长平台 推进区域教育均衡发展

教师专业发展是一个永恒的话题，而且同样需要与时俱进。教育研修网为教师专业发展提供了一个上佳的平台，也为推进区域教育均衡发展提供了一种思路。随着新课程改革的逐步推进，越来越多的区域加入到了研修网中，共建网内网外丰富多彩的教研新文化。在日前召开的“北京市教师研修网启动仪式暨西城教育研修网工作现场会”上，西城教育研修网为与会者打开了一扇新视窗，给大家带来耳目一新的感觉。本期专题我们将聚焦教师专业成长，共同探讨区域教育均衡发展之路。     

作为集体欢腾的广场舞

近年来,广场舞在被污名化、受抵制、缺场地等不利条件下依旧“遍地开花”,大街小巷随处可见,体现出这种群众性活动的顽强生命力。对此,相关研究在广场舞与广场舞者关系的学术脉络上展开,但多集中于分析二者的静态关系,对其中的机制过程缺乏研究。以涂尔干的集体欢腾概念为核心,借用柯林斯的互动仪式链理论,广场舞的互动场景可以得到分析。通过对武汉市五个广场舞田野点的观察和访谈,可以发现,“脱嵌”于原有社会关系的中老年女性试图以广场舞充当替代性的社会互动形式来再造个体情感能量。在跳舞活动中,她们依托广场舞场景中的结构特征,通过身体在场的面对面互动逐步实现集体欢腾体验。在定期性的集体欢腾中,广场舞参与者实现了情感能量的持续性补充和再造,并对广场舞活动本身产生强烈认同感。     

文本、礼仪与政治秩序：宋代遗诏的政治文化史研究

宋代遗诏属仪式化文本,有其固定的结构,一般可划分为三部分内容：一是对功业、生死的个性化表述,多由翰林学士起草;二是皇位继承人和太后等身份的安排,往往是争议的焦点,太后、嗣皇帝和宰执各有其立场,一般是妥协的结果;三是办理皇帝丧葬礼的指导性原则,虽多因袭以前文字,但并非可有可无。大行皇帝遗诏是嗣皇帝即位礼和先皇丧葬礼中必不可少的文本,从寝殿小范围即位,经过朝堂宣读,并通过驿递和登极赦几乎同时传送至地方,先皇去世和今上即位的信息通过它呈波纹状传播,而臣僚通过上慰表、贺表,完成政治秩序上的再确认;朝廷同时派遣使臣分路告谕抚慰,并告哀辽金,从而实现政治秩序上的平稳过渡。遗诏作为一种政治文化,是皇位继承合法性的必要条件,但不限于此,只有将其放在特定的礼仪场景下考察,才更易把握它的意义,而从遗诏阙失角度更能凸显它在帝后丧葬礼中的关键性作用。     

仪式沿革视域下曹魏郊庙乐舞歌辞考论

曹魏郊庙乐舞歌辞所传寥寥,致使其在乐府研究中湮没不闻。从曹魏郊庙仪式的程式与内含视角出发,可补充了解该时期郊庙乐舞歌辞的沿袭与迁演。郊祀层面,曹魏“疑用汉辞”这一通行说法不甚周全。曹魏承袭汉代郊祀仪式程式,又依新政暂罢汉《郊祀歌十九章》中祀五帝的四曲和二舞,并剔去天佑汉祚的祥瑞之辞;另为新的配祀对象订立乐舞歌辞,如鼓吹曲《应帝期》曾为“配祀上帝”之用。庙祀层面,曹魏所留歌辞皆首作于建安年间,除沿袭汉代庙祀作颂只留徒歌、不予配乐的程式传统之外,还因汉魏禅代、魏蜀交战等事件,对乐舞歌辞内涵及效用化旧为新。     

情感与仪式互动社会下的当代乡村公共文化空间塑造

在乡村文化治理中,通过情感赋能乡村公共文化空间建设,将有助于实现乡村治理方式的本土化创新,对推进乡村治理能力与治理体系现代化、实现乡村全面振兴具有重要意义。从情感与仪式互动融合视角看,仪式互动结构与乡村公共文化空间具有相互耦合的情感生产逻辑。当前,乡村公共文化空间建设面临共同精神弱化、人地关系疏离、情感联结淡化和价值符号虚化等实践困境,构建符合乡村内在生活秩序和社会规范的乡村情感共同体是重塑乡村公共文化空间的重要工作。