全文获取类型
收费全文 | 2047篇 |
免费 | 75篇 |
国内免费 | 10篇 |
专业分类
管理学 | 94篇 |
劳动科学 | 31篇 |
民族学 | 321篇 |
人才学 | 58篇 |
人口学 | 22篇 |
丛书文集 | 306篇 |
理论方法论 | 105篇 |
综合类 | 936篇 |
社会学 | 203篇 |
统计学 | 56篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 54篇 |
2022年 | 41篇 |
2021年 | 67篇 |
2020年 | 46篇 |
2019年 | 29篇 |
2018年 | 23篇 |
2017年 | 47篇 |
2016年 | 77篇 |
2015年 | 68篇 |
2014年 | 130篇 |
2013年 | 158篇 |
2012年 | 215篇 |
2011年 | 183篇 |
2010年 | 178篇 |
2009年 | 201篇 |
2008年 | 188篇 |
2007年 | 117篇 |
2006年 | 84篇 |
2005年 | 55篇 |
2004年 | 52篇 |
2003年 | 39篇 |
2002年 | 21篇 |
2001年 | 21篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有2132条查询结果,搜索用时 15 毫秒
81.
送"祖先蛇"是大理白族村寨中一种很小的宗教仪式,我们通过对这个仪式的多维解读可以看出一个民族历史上的图腾崇拜、祖先追忆,以及仪式本身对保持区域性生态平衡,减少蛇对白族人的伤害和维护白族传统信仰的作用。 相似文献
82.
仪式与宗教学派研究聚焦于宗教的起源与仪式的本质问题,而仪式与社会学派则重视仪式的角色和功能的问题,即仪式的社会功能.他们关注仪式作为一个社会现象而存在,并如何去影响社会组织.他们强调用科学的方法来研究人类学仪式,把高度参与观察的田野工作作为人类学安身立命的独门绝技,使人类学仪式研究进入了崭新的时代,人类学仪式研究在荒谬中寻找逻辑的岁月一去而不复返. 相似文献
83.
苏联当代剧作家万比洛夫在代表作《打野鸭》中试图建构一个以时间和空间呈线性维度与循环维度交织的节奏化时空体。该时空体以主人公的当下行为和回忆之间的互动铺开而形成有机整体,同时被剧中的葬礼、乔迁之喜、打野鸭等仪式的展演而消解;在建构与消解过程中,剧作家揭示了作为时空体核心意象的剧中人物充满彷徨矛盾的特征,并对这一负载俄国传统文学“多余人”形象的知识分子提出“行动”的殷切希望。 相似文献
84.
陈元贵 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(4):18-22
仪式在延续社会传统、整合族群心意状态等方面起着重大作用,而这些作用通常会借艺术与审美的手段来加以强化.正因如此,当仪式活动随族群延续而作为一种传统固定下来之后,交融在仪式中的审美活动也因此获得某种"惯例"意味,而这似乎可以看成某种客观存在的审美尺度.它和现实的功利活动紧密相连. 相似文献
85.
在技术赋能的时代背景下,直播领域蓬勃发展。通过梳理直播前端、直播中端、直播后端的运营机制可知,网络直播平台才是实质意义上的信息生产、加工、输送主体,肩负着直播内容培育者、信息传递者、价值观塑造者三重身份,理应被赋予弘扬社会主义核心价值观的新时代使命。但在实践过程中直播平台存在对主播资质审核不完善、对直播内容缺乏有力规管,平台直播内容二次传播失范等缺漏。镜鉴互动仪式理论,发现问题的根源在于网络直播平台并未形成科学合理的弘扬社会主义核心价值观的情景。解决举措应当以构筑互动仪式链条为基本指引,具体围绕完善行政机关、行业协会、直播平台协同治理的外源性规范、设计直播平台传播核心价值观具体机制的内源性规范、建立“德法”兼备的网络治理惩戒制度等三方面维度展开,以此促进网络直播领域高质量发展。 相似文献
86.
87.
88.
仪式研究
谈人类学中的仪式研究,不能不先谈人类学本身.
人们通常依据美国定义,把人类学分为体质和文化两大类(美国高等院校人类学专业长期存在—个争论,就是二者到底哪个更重要).我对广义人类学无反感,但又认为,人类学是社会和文化意义上的.我认为,学习人类学的人,要在有一点体质人类学知识之外,更重要的是,要对社会和文化的研究的办法有所领悟.另外,关于社会与文化,我的看法有些变化. 相似文献
89.
广西南丹白裤瑶葬礼仪式的审美人类学考察 总被引:1,自引:0,他引:1
以审美人类学的研究视角考察广西南丹白裤瑶的葬礼仪式,认为白裤瑶葬礼主要由阴朝报丧、铜鼓造势、开牛送葬、跳猴鼓舞、沙枪送葬、长席宴客六大仪式组成.通过对广西南丹白裤瑶的葬礼仪式规程的梳理和阐述,试图探讨其外在流变形式,挖掘其内在的生存机制. 相似文献
90.
电视仪式:电视人类学研究发展 总被引:1,自引:0,他引:1
相较于其他艺术现象,电视及其传播、接受、反应行为具有更多的人类学涵意。对电视仪式的揭示与探索是电视人类学研究的核心。本文指出,电视节目的策划制作与收视实践,是一种仪式的现代性表征。电视仪式就是以电视为媒介中心组织起来的结构性行为。人类学仪式借助电视这一现代传媒技术已经深刻地切入到人们的日常生活之中,发挥着重要的结构性作用。对电视仪式的研究既可以展示古代仪式的现代表征,亦可以揭示当代电视人类学的深刻意义与广阔前景。 相似文献