孟德斯鸠论自由

孟德斯鸠的自由观虽然具有一定的局限性,但他的关于自由的思想和主张,对于人类社会思想的解放和发展具有重要的进步作用和意义。     

人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。     

浅论道德需要的文化心理基础

本文旨在从中国历史发展的视角,分析道德需要的文化心理基础;从中国现实生活的角度,窥探道德沦丧与道德回归的原因,从而得出在社会变革的时代,虽然存在困惑,但道德需要仍根植于人的社会本性之中的事实,最终达到道德教育的目的,改普通的“你必须”为“你意欲”。     

物理学史教学中的德育功能

物理学史是人类认识自然界和物理学思想发展的历史,也是文化史和社会史的一部分。物理学史的学习和研究不仅对从事物理专业的工作者是必要的,而且对于从事科技、科技管理、社会科学工作者也是有益的。笔者在数年的物理学史备课和教学过程中,深深地感到物理学史的教学不仅能使同学认识、了解物理学产生和发展的历史,以及物理发展中的一般方法论,而且,它还具有重要的思想品德教育功能,在此仅想从三个方面来予以探讨。     

弘扬移民文化精神 构建茂名和谐社会

茂名是一个新兴的工业城市,也是一座移民城市。它的建立是随着茂名石油工业的发展而发展的。移民文化对这座城市的建立和发展有着重要的作用,移民文化是茂名市特色文化之一。茂名市区及茂南区这块地方,原是茂名县管辖下的几十个农村和一片荒山丘。但这里方圆几十平方公里,地下埋藏着丰富的油母页岩。1955年中国石油化工总公司决定成立茂名石油公司。1956年国家决定在茂名开发油母页岩,建设年产100万吨页岩炼油厂。国家从各地调集大量人员支援茂名的石油工业建设。据有关部门统计,茂名市区这片土地,1958年由原来只有几千人口的农村,激增到7.5…     

平衡于学者与社会人之间——访上海大学李友梅教授

初识社会学社会观察:李教授,您好。作为一个社会学研究专家,您已经在这一领域取得一系列引人注目的学术成果。您是不是很早就对社会学产生了兴趣?李友梅:社会学这门学科在中国的发展比较曲折,从1952年院系调整被取消到1979年重新恢复,停顿了二十多年的活动。我进入社会学领域是在80年代初自己作的选择。1973年底我直接从中学进入复旦大学外文系学习,4年后毕业留校在党委组织部从事党务工作。但我觉得我年纪还轻,因此很想有机会再继续学习。1979年,中国开始恢复社会学学科的重建,复旦大学分校是当年在全国第一个建立社会学系的学校,参与建系     

浅谈企业构建安全文化的重要性

江泽民同志非常重视创新问题,并强调指出:“现在我们更要十分重视创新问题。要树立全民族的创新意识,建立国家的创新体系,增强企业的创新能力,把科技进步和创新放在更加重要的战略位置”。国家倡导创新,企业更应鼓励创新。在知识经济时代,企业应成为技术创新的主体,把主要精力集中到技术研究、技术