民族精神与爱国主义教育浅析

本文遵照党的十四届六中全会决议关于在爱国主义教育中树立自尊、自信、自强的民族精神,分析论证了培养健康民族精神在爱国主义教育中的重要性、中华民族当代精神的历史和现实依据、民族精神三要素之间的内在联系,以及民族精神树立活动中要讲求内容形式多样化和防止不良倾向等问题。     

对现代人类生存状况的一点哲学思考

在人本生态观的视野中,人类是在与自然、社会、精神这三大生存环境的相互联系、和谐统一中得以生息发展的。然而现代人与自然,人与社会,人与自身精神的严重疏离却使人类一步步滑向生存的边缘。令人堪忧的生存状况,不得不引起人们对自己长期以来所坚持的生存理念和所奉行的生产、生活方式进行慎重的反思。     

论中华民族自强不息的民族精神

要切实把握中华民族精神中对现代化建设最有影响的东西,建立由此及彼的桥梁。自强不息的奋斗精神,深植于我国传统文化之中,塑造了中华民族的人格之美。这种民族精神有着自身的特征和对现实社会的深刻影响,要弘扬这种精神,使其在现代化潮流面前得以提升,再造中华民族之魂,振兴中华,实现祖国现代化。     

文学：拯救谁的历史?——试论中国现代乡土小说两种精神史叙述

文学始终是创作主体精神的有力承担者。作家以其自身文化理念和价值指归的不同造就了作家精神史走向在文化空间上的差异。在表现形态上,差异具体表现为“拯救历史”与“拯救自我”的历史性对立,这种对立性的存在规定了现代乡土文学创作的基本秩序。由于两种精神史发展严重不平衡,导致了中国现代乡土文学近乎总体性的精神缺陷。基于此,文章提出了一个知识者需要严肃面对的问题文学究竟应该拯救什么?     

中国社会科学院隆重举行第三届优秀科研成果颁奖大会——131项科研成果荣获本届优秀科研成果奖

为奖励哲学社会科学工作者的辛勤劳动,激发哲学社会科学工作者的创新精神,在党中央、国务院和有关部门的大力支持下,中国社会科学院日前开展了第三届优秀科研成果的评选工作。10月20日,该院举行了第三届优秀科研成果颁奖大会。中央有关部门负责人、社科院领导、优秀科研成果获奖者和院属各单位代表共200余人参加了颁奖大会。     

开创引智新局面

党的十五届五中全会通过的“十五”计划明确指出,从新世纪开始,我国将进入全面建设小康社会,加快推进现代化的新的发展阶段。新的发展阶段要求我们把握时代特征,抓住发展机遇,这次全国引进国外智力工作会议要求全国引智战线的工作者抓住机遇,在新的千年开好头、起好步,以新的姿态迎接新世纪的挑战,开创引智工作新局面。 开创引智工作新局面首先要进一步解放思想。引进国外智力是引进国外人才,学习别国经验,吸收和借鉴世界一切先进的文明的东西,洋为中用。解放思想,更新观念对于做好引进国外智力工作至关重要,只有思想解放,观…     

跨世纪民族工作的纲领性文件──学习江泽民总书记在中央民族工作会议上重要讲话的体会

江泽民总书记在第二次中央民族工作会议的讲话,是指导我国民族工作的跨世纪纲领性文件。本文从坚持政策优势、实施西部大开发战略、加强民族团结和社会稳定、坚持完善民族区域自治制度、加强民族问题研究等方面,畅谈了学习江泽民总书记重要的讲话的体会,提出了进一步贯彻落实讲话精神的意见。     

论市场经济条件下的企业激励机制

社会主义市场经济,使企业之间的竞争加剧,除了资金因素、产品因素、市场环境、政治法律等因素外,人的因素也是不可忽略的重要因素之一。企业要想在竞争中赢得主动,就必须有一个有着强大凝聚力的群体,提高员工的创造力和主动性,使之以最大的热情为企业创造最大的效益。而要达到这一目标,企业必须实行动态管理模式,建立一套行之有效的激励机制。     

论民族精神与民族振兴

文章认为中华民族在历史发展中形成了优良的民族传统精神,中国共产党人把民族精神与时代精神相统一,使其成为推进中华民族全面振兴的精神支柱与强大动力。     

精神文明是否生产力之探讨——与张金根同志商榷

本文认为马克思主义的生产力概念系统,实质上提出了“物质生产力”、“精神生产力”、“自然生产力”、“人口生产力”等生产力的概念,我们确认精神文明是生产力,具体说是精神生产力。当然又不可将精神文明与精神生产力绝对划上等号：第一,精神生产力的表现过程及其结果具有二重性,一是有健康、进步的精神生产及其优良产品,二是有不良的、落后的精神生产及其劣质产品,前者属精神文明内容,后者属精神野蛮内容,从这点上讲,精神生产力的外延比精神文明的外延要宽阔些;第二,精神生产力的表现过程及其结果中的健康进步的精神生产及其优良产品,只是精神文明的前提内容,精神文明还有一个后续内容即对优良精神产品的享用,因为通常掌握的精神文明的基本蕴含是人们精神生产的进步和精神生活水平的提高,从这点上讲,精神文明的外延比精神生产力的外延要宽阔些。本文还认为绝不能泛用哲学基本问题中的物质和意识何者为第一性、何者为第二性这个尺度来确认物质文明和精神文明的哲学属性,它们并非历时性存在而是同时性存在的两种文明果实,它们都是人类在改造世界的实践中创造出来的进步的积极的成果,精神文明的哲学属性是实践