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911.
20世纪80年代以来《清明上河图》研究综述 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪80年代以来对<清明上河图>的研究呈现出不断深化、拓展与创新的趋势,其中争论较大的包括对"清明"内涵的不同解释.对该图所绘为"汴京风物说"的否定与反否定以及"解"字含义的争论;建构"清明上河学"新学术思想的提出,提升了研究的学术品位;对该图所反映的北宋东京风貌、地理位置、建筑特色和汴河航运以及绘画艺术、医药店铺、广告传播、民风民俗、市井家具、建筑特色、社会生活等方面,也取得了一定的学术研究新成果.其研究过程中既有共识也有争论,在共识中的某些问题上也还存在着一些学术分歧,这在一定程度上开拓了研究的广度和深度,形成了与该图相互补充并具有争鸣特色的学术文化传播现象. 相似文献
912.
新词是社会活动的脉搏,敏感地反映着社会中的新事物、新现象、新概念和新思维。中文新词的英译能及时、准确地向国际社会传播和介绍中国的发展现状。本文拟从传播学入手,辩证地探讨中文新词英译,分析翻译过程中可能影响翻译传播效果的因素。 相似文献
913.
为了对1978年中国实行改革开放国策以来中央电视台传播价值观的历时态演进和共时态特征做些梳理,我们进行了学术考察。对于历时态演进我们划分了这样四个时期“省悟拓展期”、“反思厘定期”、“调适推进期”、“提升强化期”,并互动考察了变化着的电视传播方式。对于共时态特征我们又对中央电视台传播价值观的“终极性传播价值观”与“工具性传播价值观”分别进行了考察。尤其是在对“工具性传播价值观”的考察中,又以分层研究的方法,对中央电视台的“政治传播价值观”、“经济传播价值观”、“文化传播价值观”进行了分析。 相似文献
914.
915.
播客、抱抱团、换客、偷听城市……仿佛一夜之间,这些奇奇怪怪的新名词便如雨后春笋般在我们身边冒头。它们的传播能力还格外强劲,打着“新奇”的招牌,往往一露面便以星火燎原之势,迅速在全国都市遍地开花。但追根溯源,这些新鲜刺激的娱乐游戏无一不是“西风东渐”——在国外红了火了,便糊上层中文包装,“进口”到国内来。 相似文献
916.
20世纪末,发生了电子网络和信息革命,使得人类社会进入了以知识、科技和信息的产生、创新、流通、分配及应用为基础的知识经济新时代。在知识经济新时代条件下,经济全球化的趋势愈加明显,全球企业之间的竞争更加激烈,经济发展核心也已经转移到了科学技术的生产(研究与开发)和传播(教育、培训)层面上。很明显的是,科学技术的生产和传播活动都是和高素质的人力资源分不开的。因此,当今企业之间的主要竞争焦点已经集中于优秀人才的吸引,激励,开发和挽留上。战略性人力资源开发与管理,应当成为知识经济时代所有企业管理者的必修课程。 相似文献
917.
近年来,一些通过自办网站发帖,迅速在互联网上传播、蔓延并震惊全国的案件层出不穷,这让人们惊叹网络神奇力量的同时,也使一些长期处在迷茫或崩溃边缘的举报者、维权者、上访者们寻找到一条看似通向胜利的"捷径",无官方背景的民间维权网站迅速在网络上兴起. 相似文献
918.
肖建春 《成都理工大学学报(社会科学版)》2007,15(2):33-37
青藏地区有着丰富多彩的民族节日,这些节日在诞生之初都是原生态的,但随着时代的变迁这些节日逐步演变成集文化、商贸、旅游等于一体的开放性盛会.除了它原有的庆祝、娱乐或祭祀功能外,这些民族节日还通过人际、大众以及网络等对节日信息的传播而产生广告效应.这种广告效应具有双重性,因此在民族节日的宣传和报道中,应充分发挥其正面效用而尽量避免其负面影响,从而为青藏地区的经济、旅游及文化的健康发展服务. 相似文献
919.
历史虚无主义是当代中国社会思潮中传播范围最广、影响极其深远的错误思潮之一,其借助碎片信息为依托,使传播主体、传播内容,传播受众、传播媒介和传播效果五个基本要素呈现以下特征:传播主体隐匿化,难以追溯;传播内容多样化,无奇不有;传播受众广泛化,无处不在;传播媒介多元化,花样百出;传播效果娱乐化,哗众取宠。历史虚无主义以碎片化信息为掩盖,干扰网络社会思潮治理,弱化主流意识形态话语权;扭曲大学生对主流价值的判断,影响核心价值观的树立;消解大学生中华民族历史文化的认同,破坏青年红色记忆。为全面消除历史虚无主义碎片化传播对新时代大学生的危害,必须以清朗网络空间增强历史唯物主义引领力,以网络二次元叙事提高主流意识形态传播力,以掌握网络图像化叙事话语权来提升马克思主义意识形态话语权。 相似文献
920.
油泵噪声的产生及其控制 总被引:1,自引:0,他引:1
熊顺源 《江汉大学学报(社会科学版)》1998,15(3):95-97
从油泵的噪声模型出发,分析了油泵噪声产生的原因,提出了降低油泵噪声的途径与方法。 相似文献