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101.
我们都是一家人   总被引:1,自引:0,他引:1  
苏雁  朱庆 《社区》2004,(17):14-14
江苏省苏州市园林路1号是一间超市——“一家人”慈善互助超市,以“红心”、“光芒”和“互”字图案构成的主体标识格外醒目。一位刚花了50元“买”了价值200余元日用品的顾客对记者说:“这是一间以慈善助困为主题的爱心超市,处处体现了‘人人爱我,我爱人人’的社会互助精神,我  相似文献   
102.
跨文化差异是指不同国家、民族间文化的差别。不同民族的文化都有其独特性、延续性和非物质性的特点。各个民族间的语言、传统、性格和生活方式不尽相同,每个国家都有着与自己政体相适应的物质文化、社会文化和精神文化。从企业的外部文化来说,海外子公司的生产经营必须适应东道国的法律、法  相似文献   
103.
民族文化除了它的民族性以外,还有它的时代性。运用现代的美学观念与传统文化相结合,是我国艺术设计发展的必然之路。  相似文献   
104.
当下,正进入发展新阶段的中国史诗研究存在三大问题:缺乏明确的学科目标,受西方中心论束缚,第三者的必要参照缺位.其发展思路是:以大国学术应有的胸怀,将中国史诗研究纳入国际大视野,明确其前进目标;自觉以印度史诗学为参照,实现中印史诗研究互动;更新思维,与时俱进,用发展的、整体的观念指导研究全过程.  相似文献   
105.
通过政府行政管理机关发文强制实施,并动用质检系统内部人力、物力全面推广一家以境外上市公司为主要投资者的经营性公司运营业务,这不能不让人怀疑政府监管执法中掺杂了商业利益。  相似文献   
106.
对美国著名汉学家史华兹的代表作<寻求富强:严复与西方>进行文本解读发现:该著所反映出的严复能力观对当代公共管理的创新发展具有重要的启示意义.严复认为中西方的关键性差别在于能力,而隐含其中的是以能力为导向的主体意识和公共意识方面的差距."-3代公共管理的创新发展有必要吸收严复能力观中的思想精髓,以国家能力建构为着力点,以公民启蒙为社会基石,以突显公正为其内在灵魂.对正处于社会转型期的国家而言,努力实现国家能力与公民自由问的平衡是达致善治的关键.  相似文献   
107.
中国传统政治文化是中国政治文化的一个重要组成部分,对中国民主政治建设存在着不可忽视的影响。中国传统政治文化中的民本思想、德治思想以及法治思想中的相关内容与当代中国民主政治建设存在着契合点。  相似文献   
108.
刘勰在《文心雕龙》中,专设《宗经》一篇,体现了对儒家经典的宗尚。而对经书的崇尚,乃是两千多年以来中国封建时期的文人所普遍遵循的传统,并非刘勰的个人所为,更不是其独家的发明。那么,作为文论家的刘勰,其宗经与一般儒生经师的宗经有何不同呢?  相似文献   
109.
阐述了建立大学生个人学习档案的意义以及大学生学习档案的内容和管理,提出了学习档案为大学生活提供服务和有效利用的途径。  相似文献   
110.
描述与分析了数字资源管理中资源的搜集与制作、描述与组织、整合及资存储与检索等技术体系,旨在为数字资源的有效管理提供参考。  相似文献   
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