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51.
中华传统节日文化资源的开发利用 总被引:1,自引:0,他引:1
中华传统节日源远流长,是中华民族悠久文明历史发展的见证。这些节日,千百年来成了传承、传播中华文明的重要工具。在商业大潮冲击下的今天,中国传统节日的民族意义渐渐发生了变化,世俗化倾向越来越严重。保护中华传统节日,对于弘扬民族文化有着不可替代的重要作用。 相似文献
52.
虽才是五月初夏,但亚热带的灿烂阳光亲吻着瑞丽,犹如七月流火。好在这里有一江碧水,四处茂密的竹林和郁郁葱葱的大青树,满目还是那个绿色世界。受热心朋友之邀,我奔“第四届中缅胞波狂欢节”而来。 相似文献
53.
中秋节是我国春节、清明、端午、中秋四大传统节日之一。传统节日文化的寻根,对继承中华文化优良传统、建设和谐社会,乃至营造健康的节日市场氛围有着一定的启迪意义。 相似文献
54.
赖力静 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2014,(6)
在民族区域自治制度框架下,围绕少数民族传统节日的休息权保护而展开的理论探索,关乎和谐社会和法治诉求的实现。本文以休息权的法律属性为基础,检视我国少数民族传统节日休息权保护制度设计上存在的缺失,提出保障我国民族传统节日休息权实现的应对机制。 相似文献
55.
56.
棕子飘香的5月,这是一个民族悠远的记忆。我随着屈子的故事,寻着苦艾的清香,踏着历史的舞步,唱着传统节日的歌谣伫立江边,取一片棕叶包裹历史的哀怨,任内心生痛的粽子沉入水底,如一滴久违的凝重的泪,诉说着诗人无尽的悲哀。苍天无语,大地默然。屈子飞翔的姿势如同一个凝重的惊叹号,镶嵌在大地与岁月之间,让人倍感一种随风飘逝的沧桑。于是在时光的彼岸, 相似文献
57.
一、引言西方有关隐喻的研究历史可以追溯到古希腊时期,研究的重点也已经从语言学的修辞研究转到了心理学的认知研究,进而上升到了人类认知模式的研究高度。如Whorf认为,我们如果不依赖物质性的隐喻,就几乎不能谈及最简单的非空间场景。而在创时代性的著作《我们赖以生存的隐喻》中,莱考夫与约翰逊进一步认为,隐喻是人类核心和天赋的认知本能,是反映人们思维和行动的一种基本方式[1]。同时,隐喻还具有强烈的文化属性。中国和西方之间,由于不同的文化背景,人们的思维和认知具有不同的表现。因而,作为语言、思维和认知的集中体现,隐喻及其使用必然存在中西方文化 相似文献
58.
壮族是一个具有悠久历史和道德传统的民族,壮族传统节日习俗中蕴涵着热爱家国、团结统一、热爱生活、达观向上,勤劳勇敢、坚毅顽强、尊老敬祖、慎终追远、天人合一、崇尚自然等丰富的伦理思想;并以形式多样、寓德于节,生活教育、潜移默化,约定俗成、影响深远的方式成为壮族伦理教化和传承的重要途径;保护传承壮族传统节日具有重要的现实价值。 相似文献
59.
当话题扯上孩子,人们的思维便没有那么简单。清明节遇上孩子教育问题,值得思考的东西也就多了起来,无他,狭隘一点,一切都是为了孩子好;当然,深远一点,则是传统文化传承的一种思考和力量。为什么要回老家扫墓呀?儿子的一句话,让覃先生烦恼了不少时日。覃先生在南宁一家事业单位工作,在南宁已经生活近20年。这么多年来,每年都回家乡扫墓,却几乎没有去思考这个问题,总觉得每年回乡扫墓是自然 相似文献
60.
端午节作为我国的传统节日之一,历来有吃粽子、插艾叶、佩香囊(在香囊内放入具有芳香气味的中药,如白芷、苍术、细辛、菖蒲、丁香、甘松、薄荷、紫苏、芸香等)等习俗。在这个传统节日里,人们通常会用到很多中草药。青蒿全株有香气,所含的挥发油占全草的0.3%~0.5%,主要成分是桉油精、右旋樟脑等,全草可以提取青蒿素,能清热解毒,还能抑制病菌生 相似文献