品过难忘的西坝豆腐

坐汽车出四川省乐山市，两个小时左右，便到了闻名已久的西坝。西坝古镇，山清水秀，景色宜人，特别是那清冽的溪水，是磨制豆腐的天然水汁。西坝豆腐异于其他地方的豆腐，首先关于它的传说就很奇异。传说某一年，八仙之张果老、吕洞宾、曹国舅云游至此，见树木葱茏的山林间一块平坦的巨石，     

走近东岳——泰山——关于泰山的典故传说故事

同学们，屹立于华北平原东部，黄河之畔，雄伟壮丽、历史悠久，集自然、人景观于一身，以“五岳独尊”盛誉古今的泰山，方圆426公里，数百处自然，人景观，以雄、奇、险、秀、幽、奥、旷、美的形象称于世，令中外游人企盼，[第一段]     

郑国历史传说的文化内涵及文学价值

郑国的历史传说涉及明君贤臣、平民百姓和道家成员,其内容以郑国的历史为背景,反映了时代风尚、郑人秉性和道家理念,其中体现出智与愚的互补,以及道家对传统崇高形象的颠覆。这些历史传说有完整的故事情节,叙事、议论有较强的文学性,是先秦两汉文学的有机组成部分,同时反映出早期历史传说生成、演变的某些普遍规律。     

伊尹传说的结构分析

运用法国结构人类学家列维-斯特劳斯的结构分析方法,对商代伊尹的传说进行了整理和分析,揭示出原本散乱的传说背后的对立转换关系和结构模式。"伊尹诞生"、"伊尹烹汤"、"成汤祷雨"和"成汤作乐舞"这四组传说凭借"烹饪用火"和"空桑"等结构成分得以相联结和构成体系。结构分析为上古神话传说研究提供了新的视角。     

明故宫——南京城的“百慕大”

位于南京中山门以西的明故宫遗址，曾是明朝开国之君洪武大帝朱元璋的皇宫所在。如今，宫阙万间都荡然无存，除了历史留给人们的关于皇家的种种神秘传说，还因这一带经常发生的莫名事故和死亡事件，各种离奇传说层出不穷。一些人对此讳莫如深，更使这一带显得神秘莫测。     

梁祝传说缘何不能称“第一”——与索绍武先生商榷

索绍武《对梁祝故事堪称"中国第一爱情传说"的质疑》一文中讲,梁祝传说产生的年代、引起文学家的注意并被改编的年代,及产生影响的年代都不算最早;另,梁祝故事"不是爱情作品","从唐代的记载到当今的戏曲,都没有怎样去积极地展现梁祝两人的爱情",故而梁祝故事不能称为"中国第一爱情传说"。笔者以为,梁祝故事是爱情传说是毋庸争辩的事实,它反映了超前性的爱情观念,具有超越时代的社会意义,同时,它传播极广,在多个国家或地区有着普遍或深远的影响。就此,梁祝传说完全有资格列入"人类口述与非物质文化遗产"的名录;如果有人将梁祝故事称为"中国第一爱情传说"也并无不可。     

49射雕英雄之传说：桃花岛

如果在现实中真有黄药师这样的人物，可能现在90%以上的女人愿意嫁给他。理由：除了他有绝世武功之外，更重要的是他拥有桃花岛这整座岛。如此美丽的世外桃源，哪个女人能不心动呢？     

捍卫希望,并保持风度

《麦兜故事》有句台词:"我并不知道自己为什么要去抢那些包子,我也不相信抢包山会成为奥运项目。但是,我依然很努力地练习,因为,我爱我妈妈。"麦兜最终练成了传说中非常厉害实际上却毫无用处的"12路抢包手"。励志片里有许多现代人缺失的品质在闪光,所以我们需要以下几部电影,让它们唤醒我们已经麻木的神经。     

黄帝传说的发展演变与黄老学的阶段性特点

战国秦汉间是黄帝传说发展演变的重要阶段,而黄老学也正是在这一时期产生并兴盛起来的,二者发展变化的轨迹几乎就是同步的。因此,黄帝传说的演变就为我们探讨黄老学思想的发展提供了一个新视角。黄帝崇拜起于战国,秦时减弱,汉初盛极一时,武帝时又发生了转向。以此为切入点,通过与世传的及出土的文献材料相印证,黄老学由早期的道法结合到汉初的无为而治,再到后来的清静养生,其发生发展的原因及阶段性特点清晰可见。