东风临夜冷于秋——论吴文英的清明怀人词

本文选取吴文英代表性的清明怀人词加以论析,这些词以东风临夜冷于秋为思想核心,以时空和空间的跳跃变幻,虚实结合,抒写伤春伤别,寄托无限的悼忆之情,折射出作者因物兴悲,托景寄意,凄迷离合,温婉深厚的美学追求。吴文英的词丽密厚重中有空灵回荡之美,在宋词中别具一格。     

初夏最伤身的这六件事千万别做了!

空腹饮茶:刺激肠胃空腹时,茶叶中的部分活性物质会与胃中的蛋白结合,对胃形成刺激,容易伤胃。还会使消化液被冲淡,影响消化。同时,空腹时,茶里的一些物质容易被过量吸收,比如咖啡碱和氟。咖啡碱会使部分人群出现心慌、头昏、手脚无力、心神恍惚等症状,医学上称之为茶醉现象。冷水洗浴:伤血管伤颈椎酷暑季节,汗流浃背地回到家,总想痛痛快快洗个冷水澡。但     

探讨青少年田径运动员运动损伤及对策

近年来由于竞技体育职业化进程加快,由此引发的运动损伤呈上升趋势,通过对运动损伤进行分析和研究,成为淘汰运动员的一个主要原因.本文着重于分析,调查运动新伤对青少年运动员的训练和心理影响,从而对运动新伤进行更全面和更深入的研究和了解.     

一篇声讨贪官污吏的檄文──读陆九渊《与辛幼安》书

陆九渊在信中深刻地揭露了当时更治的腐败，控诉了贪官污吏快民蠹国的罪恶行径，同时义正词严地驳斥了“小人之党”的“宽仁之说”。期望作为江西安抚使的辛功安，排除干扰，无所屈挠，坚决打击和严厉惩治贪官污吏，以为民作主，为民除害。这封信可说是一篇难能可贵的声讨贪官污吏的檄文，读来发人深醒。     

烦恼积木

每个人都有烦恼,源头在于我们追求太多得不到的。烦恼积木越堆越高,以后,也说不定会倒下来压伤自己的心肝脾肺。和很多年的朋友闲聊,她在我看不见的电脑后面敲着字,我却似乎看到了她深锁的双眉。她被自己的选择围城,左边和右边的选择,犹如锋利的双刃剑,割舍哪一个选择都会受伤。     

控制情绪心神静

养生,人们的注意力一般放在衣、食、住、行等物质方面,其实,精神养生尤为重要,特别是喜、怒、哀、乐等情绪的控制,乃是养生的第一要着。因为"精神内伤,身必败亡"。     

中世纪西欧法律中的宗教因素

中世纪的西欧社会具有浓厚的宗教色彩.这种宗教因素渗透到社会各个方面,使西欧社会呈现独特的发展特征.反映在法律特征上,一方面,教会发展出完备的教会法体系,使西欧社会呈现教俗二元法系共存.另一方面,法律制度本身同样可发现宗教渊源,宗教为法律提供执法的神圣基础.最后,宗教对法律的渗透,使法律具有信仰要素,法律功能得到完美实现.从某种意义上可以说,是西欧独特的宗教传统构成了西欧独特的法律传统.     

一位被冷落了的爱国诗人──读梁信芳《螺涌竹窗稿》与《归吾庐吟草》

梁信芳是鸦片战争时期的爱国诗人，曾写下不少感时伤乱的爱国诗篇。他与张维屏同时，但诗名不彰，知者甚少。本文试从他写于道光二十一年辛丑（公元１８４１年）的两卷诗──《螺涌竹窗稿》与《归吾庐吟草》，详加征引、评述，以显扬这位在近代文学史上被冷落了的爱国诗人。     

坠落之美--试论川端康成在颓伤文学作品中的美学追求

“坠落之美”是川端康成在其后期颓伤文学作品中的美学思想的具体体现。本文试图对川端康成所追求的“坠落之美”进行全面而细致的阐释 ,并追寻其产生的社会原因和文化根源 ,以期对川端康成后期作品中的美学追求进行重新解读     

由一首当代诗歌看中国文学中的"伤时"母题

当代诗人流沙河的<就是那一只蟋蟀>,其深刻卓绝之处,就在于它揭示了中国人"集体无意识"中的"伤时原型",又一次表现了中国文学史上的"伤时"母题.不少学者指出,在中国文学史上,存在着一个"悲秋"传统.但是,"悲秋"的外延小,而"伤时"的外延大;"悲秋"是现象,"伤时"是本质.因此,对中国文学史上的"悲秋"传统,应准确地名之为"伤时"传统.在宇宙永恒、人生短暂这一大无奈中,不能"伤时",也就不能"惜时";必有"伤时"之痛,方有"惜时"之心,方能"以无生之觉悟,为有生之事业;以悲观之体认,过乐观之生活",这正是中国文学传统中"伤时"母题的积极意义所在.