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71.
范中峰 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2008,32(3):45-47
中国传统伦理道德思想,是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。中国传统文化的主体是儒家文化,儒家文化的核心和本质是德育,其德育思想深刻而丰富,对于我们加强当代青年道德建设,为全面提高全民族素质,做好青年道德教育工作提供了可资借鉴的内容和理论基对。 相似文献
72.
张静中 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2004,6(2):48-50
近年来,我国一些企业在开展营销活动中,制造了许多营销文化垃圾。本文分析了这种现象产生的原因,指出健康的营销文化有助于提高企业竞争力,并指出可以采取如下主要措施来构建健康的营销文化:加强舆论宣传,提高人们的认识;健全相关法律法规,提高法规的可操作性;加强行业管理,开展行业自律工作;利用社会舆论进行监督;执法要严,对违法者严惩不贷。 相似文献
73.
历史人物传说中渗透着民众的文化心理 ,包括对宗教信仰、伦理道德、审美情趣以及风俗习惯的认知 ,探讨历史人物传说中的文化心理 ,可以了解不同时期民众的文化心理倾向 ,懂得民众的爱憎 ,掌握民众文化心理对事物、对历史的认识规律 ,从而促进民族文化和社会主义精神文明的建设。 相似文献
74.
浅论网络语言对传统文化的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论述了网络语言对中国传统文化中礼俗等差、伦理道德以及语言文字等方面产生的影响,以期引起人们对网络语言的关注,引导和规范网络语言健康发展,使其对中国优秀传统文化起积极的传承和光大作用。 相似文献
75.
霍煜梅 《北京邮电大学学报(社会科学版)》2014,(1):92-98
孝悌思想是儒家文化的核心内容与根本精神,其内涵与意义十分深远,是中国企业特有的文化优势。把握"孝悌"这一深层价值内核,有助于企业文化建设植根于人性并切实落地,实现企业和谐并为企业带来深远的综合效益。基于孝悌思想的企业文化建设,可以从精神、制度、行为、物质四个层面进行设计,结合实际企业案例的佐证,可为当代中国企业文化建设提供参考。 相似文献
76.
77.
“信用危机”是当前我国社会面临的一道难题,其形成原因是多方面的,但最根本的是我国传统的伦理型信用观念的内在缺陷。与西方契约信用观念相比较,我国传统信用观念的特点突出体现在理论来源、价值追求、适用领域、作用对象、保障机制五个方面的差异性上。重建我国现代信用文明的首要问题是促进我国信用观念由伦理型向契约型转变。 相似文献
78.
互联网极大丰富了大学生的信息量,开阔了他们的视野,也正日益对大学生的世界观、人生观和价值观产生深刻的影响。网络的发展,给高校思想政治教育工作特别是伦理道德教育的开展提出了新要求,提供了新机遇,也提出了新挑战。针对大学生的思维特点和发展规律,要变管教为引导。青少年的伦理道德教育是我们国家一直比较重视的问题。随着现代传播手段、交往方式的改变,我们也必须灵活地改进教育方式,适应现代科技的发展。 相似文献
79.
中国古典戏曲的悲剧精神是研究我国古典戏曲的一个重要环节。在中国传统思想文化的熏陶渐染下,古典戏曲的悲剧精神带着深刻的伦理道德烙印。在伦理道德的规约下,悲剧人物以“忍耐”为特征,悲剧冲突因此被消解、淡化,悲剧的结局也充满“团圆之趣”。悲剧精神使中国的悲剧带有了独特的艺术品格,在世界的悲剧文化中自成体系。 相似文献
80.
吴灿新 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2011,(2):9-18
改革开放以来,广东的伦理道德理论发展伴随着广东改革开放的伟大历程,先后经历了不断发展进步的三个阶段:领域伦理道德的率先发展阶段、应用伦理道德的蓬勃发展阶段和伦理道德理论的全面发展阶段。 相似文献