聚焦、连接与融合 ———汶川地震十年之灾难研究新趋势

中国灾难研究主要以汶川地震为界分为前后两个部分，前半部以历史学为主导，后半部以人类学与社会学为主导且两学科各有聚焦，人类学关注灾难的差异性与地方性，社会学则更关注其所嵌入环境的结构性。汶川地震后灾难研究迅猛发展的十年，也是中国公共灾害频发的十年，对于灾难的研究与对于社会治理的关注，让二者之间有了连接与融合的可能。该融合的道路需要突破四个环节，即：嵌入结构——比较性与区域性研究向主体性研究迈进；学科连接与框架搭建——学科话语体系与关注焦点的融合；定位进阶——技术控制向社会控制转化；行动进阶——从文化体验、结构透视向治理实践转变。     

我国传统轮胎产业升级路径及方式研究

十余年的蓬勃发展,传统轮胎产业集群式发展态势明显,并在我国国民经济发展中占据重要地位.以全球价值链、产业集群等相关理论为基础,针对山东省轮胎产业进行实证研究,结合我国传统轮胎行业现实条件、行业属性等特点,探讨传统轮胎产业升级的一般模式,即需要经过嵌入型升级、跃迁型升级、内生拓展型升级和产业转移带动更大范围内产业升级四个阶段,且在不同阶段应采取有针对性的相关措施,从而更好的推动产业整体不断升级.     

采煤工作面停采线位置的合理确定

丁集煤矿西一11-2采区开拓大巷属于典型的采动敏感型巷道,停采线位置对巷道的维护影响较大。为此,本文采用FLAC软件,对该盘区工作面停采线的合理位置进行了数值分析,最终确定为110m。     

豪爽英歌结乡情

荧歌，也称秧歌、莺歌，是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一体的民间广场舞蹈。英歌广泛流传于潮汕、福建、台湾等地，尤以普宁、潮阳最为盛行，相传是由梁山泊好汉化妆卖艺攻打大名府营救卢俊义的典故转变而来。     

技术的嵌入性、杂合性、药性与物质文化研究

技术和技术物是当代哲学、艺术和文化研究关注的核心议题。在有关当前技术与文化状况的分析和评估方面,唐·伊德、唐娜·哈拉维、贝尔纳·斯蒂格勒的研究富有启发。伊德分析了技术与人的多重关系并强调技术-文化的"嵌入性";哈拉维的赛博格理论突破了人/非人的界限,突出技术带来的身体跨界为人类所开启的新的可能性;斯蒂格勒指出技术的"药性"一方面毁坏文化的社会性,另一方面则催生了社会联系和人的多样化存在。物质文化研究探讨人与物的复杂关联以及"与物为春"的共存境遇,如上有关技术物的嵌入性、杂合性和药性的剖析,是物质文化研究不可多得的维度。     

我眼看课本 我手写我心

新课改下的语文教学贯穿的是以学生为主的理念，学生是学习和发展的主体，是语文学习的主人。因此教学应从学生的学习和生活需要出发，把学生放在主体位置上，尊重学生的生活，时时关注学生的需要、情感和发展。教师的主要职责是在课堂上有步骤、有计划地引导学生用好课文范文，积累作文素材，用心感受生活，激发学生主动积极地参与到作文教学中来，产生写作的兴趣，从而达到“我手写我心”，最终提高学生的写作水平的目的。     

在中国吃饭,你应该注意什么?

中国饮食在世界上是很有名的。假如你来到中国,中国朋友请你吃饭,你就需要了解一下有关宴会中的座次问题。面朝着门的一般是主位,也可以根据餐巾的样式来辨别座位。无论餐巾折成什么样式,最高的餐巾对应的座位,一定是主位。一张坐四五个人的小桌子,与主人的座位相对应的背对着门的那个位置则是被邀请的主客坐的位置。当然如果桌子大一点的时候,比如说可以坐10到12个     

王维的诗中画

王维是一个在艺术上全面发展的大师,在诗歌、绘画、书法、音乐等方面,都有很深的造诣。各门艺术之间取长补短,互相融会贯通,是王维诗、画、书、乐所以能取得巨大成就的原因之一。宋代大诗人苏轼在《东坡志林.书摩话蓝田烟雨图》中曾说:“味摩洁之诗,诗中有画;观摩洁之画,画中有诗”。寥寥数语,深刻地揭示了王维诗歌创作的突出特色。在王维诗中,注重运用绘画中的色彩调配对比、虚实相生、经营位置的构图原则是其突出特点。