浅析晁错《论贵粟疏》主要经济思想 ——兼谈对军功阶层的冲击

《论贵粟疏》作为西汉早期著名的一篇政论文,其经济思想可谓是儒法并包,苛缓有度.适应了黄老思想为主导下既休养生息,又富国强兵的双重现实需求.它的实施很大程度上打破了军功阶层对权力的垄断,缓和了资源分配不均的社会矛盾,并形成了人们追逐财富的社会风气.但对于这篇名文后世学者评判不一.萧公权先生的《中国政治思想史》就没有专门单独为其立章节,而仅仅是在《法家思想之余波》中简要提及,并以"无创新之见"做出了结论.刘泽华主编的《中国古代政治思想史》有《晃错的尚法与重农战思想》一节,对晁错的经济思想进行了比较充分的说明.本文将根据《论贵粟疏》中的阐述,联系汉初思想界的发展变化状况,结合晁错本人的经历,对晁错的经济思想以及对军工阶层的冲击加以分析.     

构建和谐社会中产业工人阶层的舆情分析

产业工人阶层的主流舆情是健康向上、积极进取的,但也存在政治态度不够积极、参与企业决策意识下降、对改革前景产生疑虑等不良舆情.对此,在构建和谐社会中,各级党、政、工组织应加大"全心全意依靠工人阶级"根本指导方针的落实力度,采取有力措施,确立和维护产业工人的合法权益,最大限度地增加他们的福利,构建一个人人都能分享改革成果的和谐社会.     

分化与融合:新农村建设与服务进程中的知识分子与农民

改革开放30年来,中国社会快速分化,已经形成五大社会经济等级,十大阶层.但是,这并不意味着中国正迈向多元社会,社会结构的剧烈变迁导致各阶层之间处于一种相对松散的、缺乏紧密联系的无序状态,尤其是农民与其他阶层之间的社会差距日渐增大.为缩小城乡差距,推动社会融合,把农民再度吸纳进国家现代化进程之中,国家近年启动了社会主义新农村建设.位于社会分化不同板块上的农民和知识分子在"社会主义新农村建设"的公共领域里找到了相互联系和紧密结合的契机,二者的有机结合为修补横梗在城乡之间的社会裂痕奠定了坚实的社会基础,有助于社会融合与社会稳定.     

天津市农村低收入群体问题研究

2006年我市农村居民收入分配的基尼系数已接近国际公认的0．40警戒线和我国的全面小康控制线,即正在接近收入分配不合理的分界线。因此,采取有针对性的政策措施,加快提高农村低收入群体的收入水平,对于缩小收入分配差异,构建和谐社会,实现全面建设小康社会目标,具有重要意义。     

私营企业主阶层的发展变化及其对社会发展趋势的影响

私营企业主阶层是中国中间阶层的重要组成部分.改革开放以来,这一阶层不断地发展壮大,成为在构建和谐社会中发挥重要作用备受关注的社会力量.尽管该阶层的阶层意识发展较慢,但是在与政府的良性互动过程中,在自由公平竞争的理念下,将带动社会整体更加关注社会的公平与民主,从而促进政治和社会的透明度,使社会更加开放、公正、和谐.     

阶级阶层形成的家庭背景作用

本文运用了美国学者赖特的新马克思主义者阶级分层的操作性架构,并结合中国的国情对该架构模型进行了修改.为了验证该模型的可行性,我们选择了上海、浙江、福建三地进行了调研.调研显示该模型较符合中国的国情,同时我们也发现了家庭背景对人们阶级阶层形成的影响与作用.     

劳动力市场分割条件下最低工资制度的经济学分析

最低工资制度起源于19世纪的新西兰和澳大利亚,从产生到现在,经历了一个由个别资本主义国家的个别产业到所有发达资本主义国家的大部分产业,再扩展到绝大多数发展中国家的过程。最低工资制度是政府为了改善初级劳动力的收入状况而对劳动力市场进行干预的一种手段,其实质是通过强制性的立法把初级劳动力的工资提高到市场均衡工资之上,以此来实现社会公平。最低工资的设立主要是为了减少贫困、保证低收入人群的生活和反对垄断。在西方国家,对最低工资的影响和确定进行了大量的研究,这些研究主要集中在最低工资政策是否会减少就业的问题上,尤其是那些受最低工资保护的低收入阶层。     

身体文化特征及其对体育运动的启示

运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,对身体文化的特征及其对体育运动的启示进行了分析。研究发现:作为人类存在本质证明的身体,其中心性却长期以来被遮蔽、被贬损;身心二元论是关于身体文化的主流思想,在身心二元论里,身体处于附属的地位,由此也导致了诸如阶层歧视、性别歧视和种族歧视等弊端;身体对文化习俗具有较强的依赖性,文化习俗对身体产生了强烈的规训作用;身体对文化习俗也具有抵制性,这种抵制蕴含着革新的力量。身体文化特征对体育运动的发展具有启示意义,包括:体育运动要突出身体的中心性,重构身体文化;体育运动要充分利用身心统一的特点,去化解身心二元论所带来的阶层歧视、性别歧视和种族歧视等问题;体育运动要充分利用身体对文化习俗的依赖性,借助文化习俗的力量发展自身,同时要对身体之于文化习俗的抵制性保持宽容并进行引导,以便创新体育运动的发展路径。     

日本古代上流武士的婚礼

在江户时代,从礼法和上下关系的规范到住宅建造的式样都是以武士阶层的式样为标准的。因此在婚礼的形式方面,下级衙役也都效仿武士的做法。按照江马务的《结婚的历史》及其中介绍到的伊势贞陆所著《迎接新娘的程序》和伊势贞丈所著《婚礼收支记》中的记载,尝试再现上流武士的婚礼。     

从神权等级到现代教职集团——论近代转型时期英国教士阶层社会存在形式之嬗变

中世纪,英国教士阶层以神权等级的形式存在,然而,这种存在形式在近代早期社会的转型变革中发生了巨变.这种巨变肇始于宗教改革,宗教改革从权力、身份、组织三个层面解构了原有的神权等级,同时也使教士的职业角色和职责重点发生了变化.为了与教士新的职业角色和职责重点相适应,英国国教会不断革新,促使英国教士阶层逐渐具备了现代职业集团的若干特征.在英国社会由中古走向近代的转型过程中,教士阶层也实现了自身存在形式的近代化变革.