以文为诗：余光中诗歌的得与失

余光中的散文家气质使得他的诗歌创作兼有散文文体的长处与缺陷,"以文为诗"的探索既使他的诗歌雅俗共赏,也为中国诗坛提供了新诗发展的一种可能。     

诗人视野中的“五四”语言变革——以郑敏、余光中为例

＂五四＂白话文运动一直被描述为一场有利于全社会的语言变革运动,而实际上,社会不同领域对语言有不同要求,＂五四＂白话文运动真正的目标是要为中国社会的现代性转型打造一个利器,胡适以文学名义发起的变革恰恰忽略了文学自身对语言的要求。因此,＂五四＂以后就不断有诗人对胡适的白话文理论提出批评,进入20世纪后半期,郑敏、余光中等对这个问题做了更深入、系统的思考;在中国新文学史上诗人对＂五四＂语言变革的批评构成了一个独特的角度,由此出发可以更深入地认识这场变革的特点和意义。     

中西融通:余光中诗论思想的主调

余光中诗论既提倡吸收西方文化资源,又反对现代病和恶性西化;既主张打破偶像、反叛传统,又强调纵的继承和发扬传统。中国现代诗的落脚点在中国,该经由中国诗的现代化环节达到现代诗的中国化。同时,中国的现代诗应该具有超越性,它在艺术上代表的是中国诗而不仅仅是中国的新诗。     

聆听智慧 感受博大——读《知识人》

《知识人》一书较为集中地向我们展示了台湾十六位文化名家的精彩人生以及他们对历史文化的求索和思考。全书以访谈的形式来行文,每一位文化名人单独成篇。作为文化名人,他们对文化有着强大的责任感。为了推动昆曲发展,白先勇先生甘当"昆曲义工",对于文化传统式微的现状,他不无焦虑地说:我们要抢救历史文化!从他急切的呼唤声中,我们看到了文化传承与弘扬的希望。说到我们中国文化,白先勇坚定地说:我们有了不得的     

雨声说些什么

一夜的雨声说些什么呢 楼上的灯问窗外的树 窗外的树问巷日的车 一夜的雨声说些什么呢 巷口的车问远方的路 远方的路问上游的桥     

诗界泰斗余光中评大陆文化现状

台湾诗人、散文家余光中自称我的生命在两岸之间,并且发自肺腑地赞叹:中国,最美最母亲的国度!他所创作的以中国文化、历史、地理为背景的百余首缅怀故园诗歌,氤氲浓浓的爱国情结。一首《乡愁》传遍大江南北,令全球华裔游子泪湿青衫:离开了家,才知道家的可爱;离开了国,才知道国的可贵……烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那片厚土。今年十月,在台湾高雄的余老家中,接受了记者的专访。     

身体的疏离与心灵的回归 ——余光中《乡愁》解读

素有"乡愁诗人"盛誉的余光中所创作的诗歌《乡愁》,流传之广泛程度与影响之深远状况,在自古以来的乡愁母题诗歌创作中达到了前所未有的高度.从存在于空间层面而形成的乡土情思的地域乡愁,存在于时间层面而成就的沧桑感怀的历史乡愁,以及存在于心理层面而塑造的华文回望的文化乡愁三个不同维度,全面解读台湾现代诗歌《乡愁》将能更深刻地感...     

梁实秋的气度

<正>当代著名诗人和评论家余光中年轻时就诗才不凡,随着诗名渐大,有诗集要出版,他请新月派的理论家梁实秋先生为他的诗集写序。梁实秋答应了。不久,     

灵感不会拜访懒人

有人请教余光中．诗人的作品离不开现实．如何处理生活和浪漫的关系。自称三分之二是诗人、三分之一是学者的余光中用“人乎其中．出乎其外”来解释现实和浪漫两者间的关系。