把整个的生命和修养用耳朵听出来——读余光中《听听那冷雨》

这一篇散文的题目很有讲究.雨在一般文章中,是看的,或者主要是看的.而这里,作者却在文章一开头就提醒读者,我这个雨是听的;其次,听雨,就是听觉感受,怎么又听出冷的感觉来?敏感的读者就要想想了,为什么不看雨呢?琦君、茅盾、余秋雨不都是以看为主的吗?这是余光中的选择,且看他怎么个听法,听出些什么名堂来.     

比较视界中的台湾散文解读

台湾散文家大多有十分鲜明的创作个性 ,其散文作品皆呈现出独特的艺术风貌。本文以余光中、林清玄、简贞三位作家为代表 ,以比较文学的视角去解读其作品 ,从诗性散文看余光中对中西文化的穿越与守望 ;从佛理散文看林清玄宗教情怀的文学表达 ;从女性散文看简贞当代女性意识的书写     

名人名言

私德犹如内衣，脏不脏自己明白；声誉犹如外套，美不美由人评说。 ——台湾诗人余光中话品德与声誉。 代课老师是中国教育的脚板，没有这些穿着草鞋、长满老茧的脚板，中国教育早趴下了。     

钟情养根 毓秀钟灵——百年老校漕桥小学

正在常州、无锡、宜兴交汇的金三角地区,坐落着一所百年老校——武进区漕桥小学。它创办于1906年春,原名养根小学堂。为顺应当时"废科举、兴学堂"的潮流,漕桥士绅赵子基、王浩增、何质彦、孙宇耀等建议将镇上的两家私塾合并,改名"养根小学堂",借中街杨家祠堂为校舍。1912年,养根小学堂迁青典桥堍陈氏宗祠,更名为太平第一初等小学。学校非常重视文化建设,确立了以"诚毅"为校训,并谱写了校歌:"独孤之西,具区之北;毓秀钟灵,人文蔚起;筚路蓝缕,创业维艰;莘莘学子,后起之英;三     

梁实秋的气度

余光中年轻时就诗才不凡。随着名气渐大，他准备出诗集，请新月派的理论家梁实秋作序。 不久，序写好了，是一首分三段的诗。梁实秋让余光中去拿。到了梁实秋那儿，余光中一看，这首诗与诗集内容没什么关联。     

著名世界级诗人余光中认为:性爱诗不等于是淫诗

衡量一首诗是否色情,不在题材本身,而在于作者如何表现。如用极端露骨的语言写器官、写动作,便是贩卖色情,而用含蓄手法尤其是用隐喻寄托的方式写,这就有可能给读者愉悦和美的享受。如余光中的《双人床》:     

大爱轻言,大爱永恒——试析余光中乡愁诗中的爱国情怀

乡愁诗是我国千年以来就流传的文学创作形式,近现代台湾诗人将这种创作形式发扬光大,寄托对祖国大陆无限的思念和爱恋。余光中是台湾最著名的乡愁诗人之一,本文通过对余光中本人成长经历、诗歌意象运用、诗歌内容的时空跨度、诗歌所表达的对祖国山川地理、传统文化和中华民族的热爱进行了简要分析,试析余光中乡愁诗中血浓于水的爱国情怀。     

从《听听那冷雨》看余光中的散文大家风范

余光中的散文名篇《听听那冷雨》既体现了古风飘袂,又呈现出今韵恣肆,风格独特。浓浓的乡愁凭借着雨的推力而自由挥洒,语言简洁而富有"诗化"的韵味,多活用文言和比喻、拟人等修辞,追求唯美,感情充沛,呈现出一派现代散文大家的风范。     

余光中的比喻观及其散文中的比喻

从余光中对朱自清散文用喻的评析,可从一个侧面归纳出余光中比喻观的主要内容:(1)想象要出色,比喻要精警,风格要一致;(2)意象要单一、聚焦,忌草率俗滥;(3)强调多用隐喻;(4)要富于动态、快节奏,忌固定模式;(5)反对滥用女性意象;(6)要富于时代感,工业化。而余光中散文中的比喻具有以下独特之处:新颖奇特,讲究情趣;抒发浓郁乡愁的载体;中西文化历史的体现与交融;化静为动,动感强烈,场面宏大;知性、繁复性的现代意象。     

余光中身边的女人都爱他

咪咪的眼睛台湾的《联合文学》杂志,开辟过《阅读女人》专栏。编者说:"文章的感性,如同女人的慧黠和多情"。这对诗人余光中来说,他写作时阅读了大量的女人,并得到女人的滋润,正如傅孟丽所说: