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81.
上世纪八十年代以来的法律思潮,以批判为共同指向和基本特征,形成了"法律批判"运动;表达为两个理论诉求:批判与重建。批判以重建为目标,重建以批判为先导。批判者们努力述说着自我确证的"学术真理";各自为政、相互批判,却从未相互支持,难以达致其根本诉求与理想。走出困境、实现超越,需要以更高远的理论视野作最基础的工作。 相似文献
82.
83.
《社科纵横》2017,(10):65-68
儒家人伦是人类血缘中特有的一种自然等级。当下对于人伦的创新要注重人伦的秩序性,而淡化人伦的等级性。从等级性来讲,人的生命体具有独立性,任何人不能占有和控制他人的生命,作为独立意识存在的生命体,在存在的意义上来说,都是平等的,包括父母无权占有和控制子女的生命体。从秩序性来讲,人伦的价值依据来自于仁爱,一种自然而然的天性之爱。只有建立在天然之爱基础之上的秩序才具有合法性、合理性、合情性。人伦是一个家庭有序的基石,也是社会能得以稳定的根本所在,能够在社会层面上维系一个民族的道德体系和价值判断,形成这个民族的道德自觉,对社会的稳定和发展起到一定的作用。 相似文献
84.
85.
《太原师范学院学报(社会科学版)》2019,(2):6-10
维特根斯坦的宗教思想可以归纳为三点:一是宗教需要激情信仰,不能也无需采用理性论证的方式来检验宗教教义的合理与否、宗教体验的真实与否。二是宗教活动包含三个层次:信奉、参与、言说。以信奉宗教为基础,具有一定"家族相似性"的信徒,自愿参与到宗教活动的"语言游戏"之中,成员互动、遵守规则,最终使用有意义的语言言说宗教。三是宗教作为一种"生活形式",能够给予人生意义,但既不神秘,也不是必须选择的途径。对于是否要拥有由宗教赋予意义的人生,每个人有选择的自由。 相似文献
86.
崔思朋 《重庆交通大学学报》2016,(6)
斯文·赫定是瑞典籍的世界探险家,先后多次前往中国进行科学考察,并自诩其已与中国结婚.1927-1936年,他率领的中瑞西北科学考察团进入中国的内蒙古、新疆等内陆地区进行了为期八年的考察,在日记中记述了大量有关内蒙古西部地区的社会生活见闻.本文结合其日记记述,辅之相关史料,论述民国初年内蒙古西部地区农村的社会治安、生产活动、民众信仰、社会生活等. 相似文献
87.
美国后现代主义作家詹姆斯.帕特里克.唐利维的小说《姜人》以"愤怒的青年"的书写方式突破其一贯的创作风格而转向传统现实主义小说的艺术回归,塑造出一系列挣扎在尘世与灵魂、爱情与欲望之间的人物形象。唐利维通过"愤怒"的书写、边缘人的身份和信仰上的流浪汉三个方面表达了其创作的艺术观和深刻的社会关注,体现了作为一名作家的社会责任感和时代感。 相似文献
88.
雅安市人社局认真落实“4·20”芦山强烈地震灾后恢复重建失业保险救助政策措施,截至2013年12月底,全市各级失业保险经办机构已将188户受灾企业应征收的失业保险费率下调至1%、个人,征缴下调至0.5%,涉及职工人数2.16万人,累计减少征收失业保险费844万元。 相似文献
89.
90.
2012年11月1日,湖北省委常委、常务副省长王晓东,省委常委、宜昌市委书记黄楚平,副省长郭有明、许克振率省发改、财政、交通、住建、民宗等省直单位和对口支援单位深入到五峰土家族自治县,就县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作进行专题办公。会议确定,未来三年,省国土、财政、发改三部门将提供过三亿元的资金用于支持五峰土家族自治县县城地质灾害治理及避险搬迁重建工作,交通、扶贫办、民宗等部门将继续加大力度支持该县发展。 相似文献