45年过去，我的爱依旧

1965年7月28日,我深深地记着这个日子。那时我16岁,是人的一生中最绚丽的花季,我响应党的“到农村去,到边疆去,到祖国最艰苦的地方去”的伟大号召,投入历史大潮的热流中,从天津市昊家窑中学毕业到内蒙古五原县插队落户。     

村医

我的老家河北临城县解村世世代代没有“官办”的村医,解放初期仅有两户说是祖传专治妇科病的郎中,另有两位自学医术实心实意施治于民的乡土医生。     

坚持学习 增强修养

常言道,活到老,学到老。人的一生,是学习的一生。人与人的本质区别在于他们的知识修养。无知是人生的悲剧,唯有不断充实自己,学习、培养自己高尚的品质和正确的处世态度,完善自己的行为规范,才是一名有修养的人。     

新态度

据最新统讹金融危机爆发后,中国已经成为全球奢侈品消费增长最快的地区,这从香港LV,Gucci、Hermes等奢侈品牌专卖店门口排起的长龙就可见一斑。 渔夫和富翁的故事大家都应该听过,在会心一笑以后,绝大部分人还是会毅然选择努力赚钱以便能过上到海边晒太阳的富翁的生活方式,而远离的那种每天都在悠然自得晒太阳的渔夫生活。     

中国古人对外邦的态度与豪侠文化——《聊斋志异·王司马》的主题学解读

《聊斋志异·王司马》突现了王霁宇以冒牌武勇服夷,以诡计服夷,以英雄魅力服夷,其直接来自隋唐豪侠文化。汉大赋即以豪气服夷为中央集权地位威望表现,中古汉译佛经比武赌技故事是该母题又一渊源。明代超凡武勇的中原战将让北方的外族人恐惧,对蒲松龄也可能产生影响。虽蒲公有意将背景和北人确指淡化,其主要人物的行为透露了其处境的尴尬,暗示出将领的无奈来自朝廷的昏庸和法令无常,体现了蒲松龄对明朝灭亡的深沉思考。     

五四前后激进主义思潮演进的语文学观察

五四前后,在"汉字革命"这一特殊领域,"激进"实现了从"态度"到"主义"的历史演变。实践上,救亡和启蒙的双重压力产生的民族主义和民主主义,成为了激进主义产生的双重引擎;理论上,科学主义、进化主义、工具主义甚至马克思主义等,成为了激进主义断章取义的理论基石。而在演变路上,"激进"也由对待语言文字单一对象的激烈否定,向儒道乃至整个文化传统的整体性否定,呈现出一种内容泛化、运动加速的趋势。一旦激进文化获得了系统化理论化飞跃,其中偏执者甚至可能将其上升为一种对待所有事物的行为哲学。本文力图从语文学角度,观察与审视现代激进主义思潮的兴替历史及其复杂成因。     

元功能与语篇重音变异

语篇重音是说话者构建语篇时在微观系统中留下的语言痕迹,旨在实现语用突出,来标识语篇中的前景信息与背景信息,以此来构建人类经验,也构建社会秩序。因此,语篇重音的变异规律可以从语篇的元功能视角得到解释。     

陈亮和朱熹的史学观之比较探析

古往今来,许多研究者把南宋思想史上的著名学术公案——陈亮和朱熹之间的学术争端归结为“王霸义利”之辨,这固然是正确的,但论战双方在治史态度、治史方法和治史价值方面的重大歧异,则是二人争论的原点,亦是他们思想观点难以弥合的最基本原因。     

东亚福利体制下公众对政府福利责任态度变迁的比较研究——基于1996—2016年ISSP数据的实证分析

本文采用国际社会调查项目（ISSP）1996年、2006年、2016年政府责任主题调查数据,采用定量研究方法,以东亚福利体制下日本、韩国、中国台湾省公众对政府福利责任的态度为研究对象。研究发现：三个国家和地区公众在1996年、2006年、2016年期间对政府福利责任态度发生较大变化,1996年日本公众对政府社会性福利责任认同态度较高;2006年韩国公众对政府经济性福利责任认同态度得分最高,中国台湾省的社会性福利态度得分最高;2016年中国台湾省的社会性和经济性福利责任认同态度得分均最高。三次调查数据显示日本的经济性和社会性福利态度变化较大,其次为韩国,中国台湾省变化最小。研究进一步发现同一福利体制下公众福利态度的差异化特征受时间、国家和地区以及个人因素的影响。福利态度国别地区比较研究说明东亚福利体制内的同一性和差异性并存。本文丰富并发展了东亚福利体制理论,具有基于本土福利态度发展政策的意义。     

大学生同居态度调查

通过对武汉市七所大学570名大学生进行问卷调查,并辅以一定的个案访谈,研究发现,当今大学生对于同居行为趋向于认同;无论他们选择同居与否,主要考虑的都是两个人的感情;而同居生活的经历又重新塑造着他们的态度。性别、家乡、独生与否和所学学科对同居态度没有显著影响;在年级与认同的关系上,呈现独特的倒U形。笔者最终得出结论,性社会化的差异是影响其态度差异的最主要因素之一。