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51.
在历史上,因为善于审时度势而做成大事的人大有人在,因不善于审时度势而失败的人也比比皆是,如南宋的韩侂胄.韩侂胄凭借皇亲的身份面见吴太后而在拥立宁宗的过程中立了大功,由此得到宁宗的信任,又因韩后得立而得到强大的内援.在此基础上,他在政治斗争中胜出而掌握大权,但最终却因没能对时势进行很好的把握而身首异处,给后人留下了深刻的教训. 相似文献
52.
在经济高速发展的现代社会,当人们遇到新的困惑,无法用现代经济理论诠释的时候,人们又开始对自己的民族精神及传统文化进行重新反思,这是任何一个社会在其自身戈展过程中所不能忽视的重要环节。特别是民族文化的精粹,更值得人们重新认识,重新探索。现代中国企业管理,已大量运用西方科学管理方式,但文化传统思维的影响,仍是贯穿于企业管理的方方面面,本文就儒家思想中核心的“忠恕”思想,以笔者身处的国有上市企业为例,探讨其在现代企业管理中的应用和意义。 相似文献
53.
谢树放 《江苏大学学报(高教研究版)》1998,(3)
儒家伦理价值观以伦理原则作为评价社会人事、万物的根本价值尺度,其形成原因可从儒家“天人合一”的伦理哲学世界观中得以说明。自孔子开始把“天命”与人伦精神相结合,至宋明理学从哲学本体论高度论证封建伦理原则,使儒家伦理价值观具完备的哲学理论形态。儒家伦理价值观对社会人事及自然科技发展的影响、作用均具两重性。我们须认清并剔除其糟粕,弘扬其精华,促进社会主义现代化建设事业健康发展。 相似文献
54.
殷明 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
评马尔库塞的社会批判理论殷明关键词:法兰克福学派,赫伯特·马水库塞,社会批判理论,“单面社会”论法兰克福学派的重要代表人物赫伯特·马尔库塞,尽管被他的追随者们誉为“国际新左派运动的发起人”,但他实际上还是属于资产阶级理论家之列,这是无疑的。那么能不能... 相似文献
55.
郑晓江 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
儒家学说中有关德治、教化与礼制的部分在传统伦理道德建构中具有重要的作用。儒家学者认为,“德治”是一种比法家倡导的“刑治”更为有效的方法,因为道德有一种楷模示范的作用,而“德治”又必须通过“教化”与“礼制”两套措施才能现实化。中国历史上伦理道德建设的这一整套学说、方法与途径,值得今人高度重视、借鉴和应用 相似文献
56.
唐桂丽 《江汉大学学报(人文科学版)》1999,(1)
纵横家思想与当时的儒家学说并为春秋战国时期的显学,其中儒家思想成了我国文化的源头,而纵横家思想却日渐式微。当人们了解纵横家生存困境时,会或多或少清楚其结果的必然性。而其在只重方法、技术和手段,缺少终极关怀这点上,与现代人有极强的相似性 相似文献
57.
王学钧 《南京理工大学学报(社会科学版)》1999,(2)
本文通过整理和阐释太谷学派对“窃比老彭”方法及观念的特殊运用,说明并论证该学派具有一种特殊的佛道合成的德教观,及其自觉的三教一家思想,以澄清长期存在的纷争问题。 相似文献
58.
郭庆罡 《西南大学学报(社会科学版)》2008,34(4)
法兰克福学派是西方马克思主义中的一个重要流派,马克思的思想是其理论的一个重要渊源,但是是以改造了的面貌呈现的,这种改造基于批判当代资本主义社会现实的需要,其途径是与当代西方其他思想流派相结合.基于此种状况,其思想上的探索工作以及由此而产生的诸多成果,无疑是我们可资探讨和扬弃的资源,但其得失对错也需我们自己进行细致甄别. 相似文献
59.
刘明 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2009,25(2):79-81,134
先秦儒家崇水的根本缘由在于从水中悟道,寻找水与人道德精神的内在联系,并由此推衍儒家立身处世的道德品质,形成了"以水比德"的观念。先秦儒家的崇水思想更多地体现在服务自己的政治主张。 相似文献
60.
李兵 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):189-192
原始的"道"概念作为一个哲学范畴,在很长一段时期内一直就是一个可塑性极强的的公共资源.但在后来,在它自身的发展史上发生了一次重大的意义上的分裂.正是这次意义的分裂导致了儒家之"道"和道家之"道".而老子独特道论的出现,是"道"在其意义发展及演变过程中的必然. 相似文献