伦理视野下的自杀权

对于自杀这种现象,人们普遍持反对的观点。反对的理由主要有以下三点:一是因为生命本身有其内在价值;二是因为自杀会伤害其他人;三是因为允许自杀有可能导致权力的滥用。但这些反对观点都为一个更强的理由所压倒,那就是自杀的权利观。这种观点认为每个人都拥有结束自己生命的权利;每个人都有权排除干预以保证权利的实现。文章将讨论有关自杀权的哲学观点。通过分析自杀权的三种不同解释,阐述其将会遇到的理论困难,最后得出结论:自杀权不同于财产权和自主权,也不是自然权利;自杀权从属于生存权——只有在自杀是维护人之尊严的唯一方式的时候,人才有权利选择自杀。     

论恩格尔哈特的允许原则

自20世纪60年代以来,随着医学高新技术飞速发展,医学模式由生物模式演变为人文医学模式,患者的权利得到普遍重视,医生的家长主义受到质疑。为了指引医学技术的应用,生命伦理学应运而生。生命伦理学发展至20世纪80年代,随着后现代状况的出现,西方传统信仰崩溃,道德多元主义盛行,医学技术的应用与各种文化的冲突愈演愈烈。针对此种情景,恩格尔哈特发动了生命伦理学的后现代转向,他立足于道德多元化的后现代立场,提出解决医患之间道德争议的允许原则以应对后现代出现的"道德异乡人"难题。恩格尔哈特对允许原则的阐述,不仅有效地解决了生命伦理学领域中的道德争议,而且为全球化进程中不同文化之间的对话、不同政治争端的解决提供了指导。     

评“第二代民族政策”说的理论与实践误区

文章针对"第二代民族政策"说中有关改变中国民族政策的若干依据,就中国民族政策的核心原则、少数民族地区经济社会发展水平、反恐反分裂斗争的基本原则、民族区域自治制度的法律地位等方面,评析了以"去政治化"为内涵的"第二代民族政策"设计。指出了其中的一系列理论和实践误区,同时对该文存在的思想方法、学风等方面的问题予以质疑和批评,认为"第二代民族政策"的所谓"国际经验教训"基本不符合事实。     

风险刑法理论下抽象危险犯的合理规制

伴随风险社会理论的产生,在刑法学界提出了风险刑法理论,以预防风险为目的的处罚的早期化是显著特征。而在风险刑法理论背景下,又出现了扩大抽象危险犯的主张。尽管表面上看二者似乎有一种理论上的支撑关系,但实际上各自有其独立的社会基础,只是这种独立的社会基础表现出了高度的契合性。因此,作为最严厉的制裁手段,刑法应当以谦抑为精神,其保障法的地位不能动摇。当然,不能否认社会危险的增多,但又不能以此为借口盲目扩大抽象危险犯的处罚,应该持理性而冷静的态度,从现实出发,从刑法保障人的利益的视角考虑,尽量借鉴该理论与国情符合的方面来解决我国的实际问题,适时地、合理地肯定抽象危险犯在我国刑法中的独特的价值和功能,并进行合理规制。     

对《化工原理》中离心泵安装高度计算中有关问题的探讨

本文对教材 《化工原理》 在离心泵安装高度计算中存在的问题进行了归纳和讨论，并提出了相应的观点。     

不要在埋怨中埋没自己

正曾经看到这样一个故事:有一个僧院戒规森严。按照静默誓言,任何人都不允许说只言片语。但这条戒规也有一个例外,每隔十年,许可僧侣们说两个字。一位僧侣在这个僧院度过了他的第一个十年之后,来到主持僧侣面前。"已经十年了,"主持僧侣说道",你想说的两个字是什     

换泵提液井最低沉没度的确定

确定了采油井最低允许流动压力，给出了高含水期水驱不同层系不同含水级别最低允许沉没度的值，拓宽了换泵提液井的选井范围，同时分析了换泵措施效果及变化趋势，为油田保持稳产挖潜措施提供依据。     

短信平台

做父母最失败的,就是既看不起自己的孩子,又希望孩子成龙成凤;做老师最失败的,就是既不允许学生插嘴,又希望学生有创新精神;做孩子最失败的,就是既厌恶父母设计的人生,又怕走错路辜负了父母的期望;做学生最失败的,就是既不认同老师的观点,又怕得不到那毫无意义的分数。——新民晚报网     

编读往来

尊敬的编辑:您好!我是辽宁省营口市的脑瘫女孩李雅楠。感谢我省报社给了我去北京的机会,此次北京之行最欣慰的事便是能与《百姓生活》的编辑老师们见面,这一直是我心里埋藏已久的愿望。承蒙贵刊     

比较广告的有关法律问题探讨

比较广告的发展和边沿性比较广告的出现,使我国现行的有关法律法规出现滞后的缺陷。区别比较广告和不正当竞争的关系,判断合法比较广告和不正当竞争行为需要遵循三项规则。我国立法应采用允许兼限制原则。