论吴体诗

唐以后的吴体诗外延不断扩大,不利于人们客观认识其特征,唐代确为吴体的只有杜甫、皮日休和陆龟蒙的9首题标"吴体"诗。归纳七言永明声律规范,统计病犯数据,比对合律情况,结果显示:吴体专指七言八句平韵体,讲究对仗,四声分立,特别注重第四、七字四声相对(同平声除外),以及第七、十四字的平仄相对(首句入韵除外),句与句、联与联之间的声律联属度略低,由合律的单句随意堆叠而成,声律上属宽泛的永明声律。     

八旬老人缘何甘受捉弄

事件回放——80多岁的赵大爷身体健康,头脑清醒,眼不花耳不聋。退休后一直和小儿子居住在一起。有时还能帮儿子夫妻俩在小店算账。由于退休在家闲来无事,赵大爷每天最大     

亡灵和他的爱人

在俄亥俄州读八年级时，班上有一个女孩名叫海伦，她遭遇了一场严重的车祸。她怕错过公交车，急匆匆地跑过去时，不慎踩到冰块，滑倒在后车轮下。她幸免于难，但腰部以下瘫痪了。去探望她时，13岁的我想，从此以后，她再也不能正常的生活了。     

广东老区掀起学习十八大精神热潮

近年来广东推进改革开放的一系列重大举措,是符合十八大主题要求的。广东的这些改革创新举措,是积极探索中国特色社会主义道路的具体行动,充分体现了中央部署和广东实践的有机统一,体现了科学发展观以人为本的核心立场、全面协调可持续发展的基本要求和统筹兼顾的根本方法,体现了十八大精神的核心要求。广东要按照十八大的新部署新要求,完...     

原始佛教对身心保健与疾患防护的看法——以《阿含经》与《佛说佛医经》为主

身心健康是修道过程中自利利他的要件,因此维护身心健康的医药保健之学,自然会受到佛教的重视.在本文中.依<阿含经>"苦、集、灭、道"的四谛总纲,将病苦归诸四谛中的苦谛(八苦之一),依此一生命哲学的架构,来论述佛教对疾病预防、医药保健的看法,亦即善知疾病之苦(现状)、苦集(原因)、苦灭(目标)与苦灭道(方法).生命是物质和精神的统合,也是身与心的统合.疾病即是"四大不调",须要对症下药,调和四大以治身.而"四大不调"虽是生理现象,但是生理现象的形成,依然是因缘生法,有着身心交感、环境影响、业力牵引等等复杂因缘.环境牵涉到的因素十分复杂,而且大都无法操之在己.但身心交感、业力牵引,就与个人的作为有密切关系.情绪因烦恼而起伏,身体因嗜欲而伤损.病从身出,身依业起,业由惑生,惑唯心造,因此,心为病本.治本就要治心.依三增上学、八正道以治心,这正是佛教医学的精华所在.     

吕大临生卒年及有关其《祭文》之作者考辨

吕大临是关学研究中的重要人物。通过甄别当前学界关于吕大临生卒年的各种异说，可以得出吕大临生于宋仁宗庆历八年（1048），卒于宋哲宗绍圣元年（1094）。并结合史料对《伊洛渊源录》卷八关于吕大临的《祭文》之作者作出合乎逻辑的考辨。     

阿阁宫闱背景下的情话——《古诗论》系列论文其一

传统文学史认为,以古诗十九首为代表的古诗以及《上山采蘼芜》、《陌上桑》等乐府民歌皆出自两汉时期.但通过考查《古歌》中的金殿、主人、弹棋等词语和《上山采蘼芜》之“从閤去”、“长跪”等词语,《古八变歌》“章华台”即为曹魏“建章台”铜雀台以及《凛凛岁云暮》之“重闱”等,可以得知,这些失去作者姓名的“古诗”,其产生背景并非民间,也非下层文人,而是宫廷背景之下的产物,这几篇诗作的作者应是甄后.     

背起行囊走四方——人教版语文八年级下册第六单元

同学们，走出书斋，畅游天下，不仅可以强健体魄，开拓视野，增长见识，还能对书本知识进行实地验证，获得真知。现在，就让我们背起智慧的行囊，畅游四方，陶醉在美丽的风景中吧!     

尹蔚民:深入贯彻落实党的十八大精神 努力开创人力资源和社会保障事业科学发展新局面

<正>中组部副部长、人力资源和社会保障部部长尹蔚民在12月18日至19日举行的全国人力资源和社会保障工作会议暨先进集体先进工作者表彰大会上指出,2012年以来,面对世界经济复苏明显放缓和国内经济下行压力加大的严峻形势,我们坚决贯彻党中央、国务院的决策部署,扎实工作,稳中求进,圆满完成了各项工作目标任务。2012年的工作成绩是在过去几年工作的基础上取得的。     

隆林壮族八音分析与研究

隆林壮族八音是壮族北路八音的典型代表,与南路八音遥相呼应,两者共同组成了独具特色的壮族八音。文章从隆林壮族八音的历史渊源、组织形式、活动场合及社会功能、表演形式及音乐特征等多个方面对其进行了深入细致的分析和研究,为壮族南北路八音的比较研究以及更深入挖掘壮族音乐文化提供参考和借鉴。