浅谈题画诗的艺术神韵

本文从绘画与诗的历史渊源，绘画与诗书的美学思维入手，分析了题画诗与绘画的内在逻辑联系、情感联系、语言联系，深入地剖析了诗与画在艺术本质上的一致性、密切性、同一性，阐释艺术中的和谐统一性，并且在诗与画的深层中，指出“一切景语皆情语”的艺术真谛。     

论戏曲程式化倾向形成的深层原因

戏曲的程式作为一种具象的规范,其形成有深刻的文化原因。本文通过对西方自然科学的考察,以文化人类学为切入口展开分析。指出中国艺术思维既不是神话思维,也不是理性思维,它依从的是完整原则,与之相对应,西方人的抽象思维依从的是近似原则。并进一步讨论了这种思维上的差异在文学艺术发展上所产生的深刻影响,进而论及中国艺术思维是中国戏曲程式形成的深层原因。     

论审美理想的特征与价值

审美理想作为审美意识中居于最高层次的核心的审美范畴,是审美主体在审美体验基础上形成的一种以具象性形式存在的、体现着抽象概括性的理想的特殊形态。其基本特征是具象性与抽象性的统一,有限性与无限性的统一。在审美活动中,审美理想具有导引和规范作用,并因其自身的内在价值而具有极为重要的现实意义。     

重庆师范大学美术学院黄作林教授 对民间艺人涂国发木雕作品的新诠释

作为一个艺术家没有敏锐的观察力和细腻的情感,不能发现身边的事物和景象,不能感怀心灵的沟通,可能就大打折扣了。如果你是一个技术工匠,那你去感受那精雕细刻的超然技艺;如果     

介于具象与意象之间的叙事表达——《姑苏繁华图》画面空间的构建与解析

《姑苏繁华图》生动地描绘了清代乾隆年间苏州城市经济的繁荣和社会生活的种种景象。画卷以苏州灵岩山为开端,几经迂回,从苏州城盘门折向西北方向,最后以虎丘山结尾。画卷中对江南地区的山水风貌进行了精细描绘,其中城市和乡村的描绘各约占一半篇幅。整幅画卷城市空间、山水空间的构建大部分是真实存在的,但部分山水、城市及桥梁的构建与实际情况并不相符,这是画家根据绘画主题需要,采用具象与意象结合的创作手法,对相关空间进行组织与浓缩,将隐藏的政治美学体现在画卷中,从而满足统治阶级彰显帝国形象的意图。     

设计素描教学的思考

设计素描作为一门新兴的学科,在艺术设计专业教学中起到举足轻重的作用,但是在实际教学中还存在着一些问题。如何真正认识和理解设计素描中思维、创意、设计等元素的意义,来满足初学者和设计爱好者的需求,从而为今后艺术设计之路奠定坚实的基础。也为各高校艺术设计的教学、教改和同仁的教育教学工作提供参考依据。     

浅析原始装饰艺术的思维特征

原始装饰艺术是原始人类思维特征的一种再现,其形式有三种:具象写实的、抽象几何形的及以想象为主的。具象思维是写实艺术存在的前提;原始人类将装饰物当做生命整体对待,这是抽象几何形装饰产生的思维基础;意象思维促使了图腾等原始艺术形式的形成。三种思维形式相互联系、相互作用,在原始装饰艺术中得到了综合运用。     

形象性状态形容词论析——以江西客家方言为例

状态形容词中有一部分具有很强的形象感,我们将其称为"形象性状态形容词"。形式上此类词有BA式、ABB式、BBA式三种类型;语义上,形象性状态形容词符合认知语言学中的"原型理论",用具象构词的方法,表达可触、可感、可听的生动意义;语用上,产生了很强的修辞效果。     

书写记忆与表达情感：文化话语的生活具象和思想意象

文化话语有不同的具象和意象,是不断修补人类历史记忆、舒缓社会情绪以及体现思想接力的工具。神话与传说是体现人类历史记忆的古朴话语,诗歌与诗性是体现人类栖息方式的浪漫话语,俗俚与粗鄙之语是呈现市井生活的世俗话语,施魅与祛魅是孕育文化活力的创新话语,这些话语构成了多姿多彩的文化形态,给人们提供了生动的交流工具。     

瞬间修辞:文学语言的情感建构

论文从审美的角度,提出在文学创作中,只有一种精神的语言才足以表达出作家的特有知觉,这种“精神语言”的选择,就是瞬间修辞。瞬间修辞是对延续修辞而言,它指打破一般语言规则而在刹那间临时建构起来的一种语义空间。这种建构方式是：语词反常组合;语链随意切分;语义空间虚化