现代建国中的企业家:张謇的典范意义

张謇身处中国建构现代国家的关键时期。他以企业家、政治家、社会活动家的三重身份进入中国早期现代的历史殿堂。正好因应于现代建国的三重基本需要:以企业家推进国家从农商机制向工商社会转型,以政治家为建构现代国家体系筹谋,以社会活动家谋求现代建国的社会机制。张謇的企业家角色,在其中发挥了决定性作用。正是他展现出的现代企业家才能,让他在政治与社会领域中施展拳脚。他远不止是工商企业家,而是名副其实的建国企业家。在中国仍然处在现代建国十字路口的当下,张謇为那些只是在商言商的工商企业家树立了榜样。现代中国需要张謇这样的人格典范。     

我的道德作为生成的社会平台

道德是生存中的“我→你“关系和“我→社会“关系的缔结,前者生成道德自律,后者展开为道德他律。从道德他律角度看,制度统摄下的政府权力性质与要求,是形成、影响、改变我的道德作为与不作为的根本力量,因而,打造我的道德作为生成的社会平台,其重心是创新制度、约束权力,重塑政府典范形象;其根本任务是重建以人道、平等、公正为价值原则,以“为己利他“和“为他利己“为践行方向的官员道德;其基本方式是重塑传媒文化的道德精神,使其担当起时代发展的社会道德导向功能。     

论陶杜典范在宋代诗学的地位差异及其原因

陶渊明、杜甫是宋人共同塑造的两位诗学典范,二者看似地位相当,实则存有不小的差异,无论在人品还是诗品上,宋人认为陶渊明都要胜于杜甫一筹.这主要基于三方面原因:一、陶超然淡然的人格境界更契合宋人理想的人格品性和精神境界;二、陶渊明的平淡诗风更接近宋人的诗学理想;三、陶高于杜还出于宋人另辟蹊径、自名一家的超越意识.     

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的当代价值

毛泽东同志《关于正确处理人民内部矛盾的问题》（以下简称《矛盾》）是中国特色社会主义实践探索的思想结晶,是在实践中发展马克思主义的理论典范。《矛盾》以其对我国社会主义基本矛盾的深刻揭示,谱写了中国化马克思主义理论发展的新篇章,它不仅是探索中国特色社会主义发展道路的哲学基石,也是我们今天建构社会主义和谐社会的理论基础。《矛盾》见证了中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想一脉相承的关系。     

诗歌典范和诗歌期待——《面朝大海，春暖花开》入选中学语文课本的忧思

《面朝大海,春暖花开》被选入教材成为“诗歌典范”,显现了传统、正统且主流的诗歌趣味在历史延续中的强势。这一“诗歌典范”的树立,曲解了诗篇本意,简化甚至扭曲了诗人形象,并无视或舍弃了海子诗歌创作中“异端”和“新创”的东西。这样的“诗歌典范”培养着人们的“诗歌想象”和“诗歌期待”,影响了人们对新兴诗歌现象的创造和认同。这一“诗歌典范”的塑造方式竞能大获成功,应该引起我们的警惕并令人忧虑。     

金代中后期四家的唐诗之论

金代中后期,赵秉文较早主张将唐人诗歌当作典范加以师法;稍后的李纯甫和王若虚分别从师心自用和情真、自得的角度出发,对中唐韩、盂、李贺、卢仝及杜甫、自居易等人各加标树;发展到元好问,则从一个更高的层次上肯定唐诗的典范作用及多方面价值,并提出了以唐人为指归之论,他将金人对唐诗的论评最终推上了一个台阶.     

孔明的躬亲与盖茨的洒脱

熟读《三国演义》,人们对料事如神的诸葛亮钦佩不已。长期以来,国人更是将其“锦囊妙计”视为领导者成功谋略的典范。     

廉洁从政,湘籍老一辈革命家堪称典范

正湘籍老一辈无产阶级革命家不仅为中国革命和建设做出了特殊贡献,而且在党的建设,特别是在党风廉政建设方面也为全党树立了光辉榜样,堪称全党的表率。刘少奇:送侄孙女回老家务农1957年,党号召知识青年上山下乡。这年3月,刘少奇在长沙有关会议上作了《关于中小学毕业生参加农业生产问题》的长篇讲话,号召中小学生克服世俗偏见,积极投身农业生产。此后,他率先垂范,把自己的侄孙女从北京送回老家参加农业生产,以后也没有为她上大学开任何方便之门。他侄孙女在农村一边劳动一边自学,两年后凭自己的能力考上了湖南农学院。刘少奇在家乡有很多晚辈,他没有安排任何一个亲戚出外工作。