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971.
基于消费帮扶交易的混合属性及其实施特征,采用模糊集定性比较分析方法(fsQCA),从国家发改委和人民网公布的消费扶贫案例中,筛选出55个样本案例,分析影响消费帮扶交易的多个因素的组态路径和作用机制。研究发现:市场运作是形成有效消费帮扶交易的必要条件;存在四种消费帮扶交易的有效组态,包括“社会氛围主导+市场运作辅助”、“政府引导+市场运作”双主导、“市场运作+物流设施”双主导、“科技支撑+市场运作”双主导;“社会氛围主导+市场运作辅助”解释了68.2%的案例,必要性检验中社会氛围作为单一变量涵盖了92.5%的案例,验证了消费帮扶是社会力量参与脱贫攻坚的重要途径。研究结论蕴含了共同富裕背景下构建消费帮扶长效机制的政策优先序:市场运作、社会氛围、政府引导、物流设施和科技支撑。 相似文献
972.
管新华 《广西青年干部学院学报》2001,11(3):9-11
邓小平社会主义动力学说的立足点是中国社会现实国情,方向是鲜明的社会主义现代化目标,主体包含关系动力、运筹动力、落差动力、精神动力的相互作用。创新是邓小平社会主义动力学说的本质特征和核心,强调制度创新是社会主义发展的动力源,科技创新是发展的技术动力源,社会主义理论创新则是各种创新活动和成果的基础。 相似文献
973.
郁沅 《江汉大学学报(人文科学版)》2001,20(4):5-15
明清时期是审美感应理论的成熟期,王夫之、石涛、刘熙载、王国维是其中的代表。他们对心物交感辩证统一的认识既深刻,又各有特点。王夫之的“情景相生”论,石涛的“神遇”“迹化”论,刘熙载的主客体“相摩相荡”论,王国维的心物交融论,分别探讨了审美主客体的相互作用,用感应理论来透视意象与意境的构成要素,指出感应方式的不同是形成不同意象和意境类型的原因。审美感应理论还渗透到读者的阅读、欣赏过程中,形成中国特有的感应接受理论。 相似文献
974.
"评价"是课程实施的一个非常重要环节的。《语文课程标准》中指出,"语文课程评价的目标不仅是为了考查学生达到学习目标的程度评价的目标不仅是为了考察学生达到学习目标的程度,更 相似文献
975.
976.
企业的生存和发展涉及到方方面面,尤其是企业管理中所包含的协调机制与控制,而财务就是其中举足轻重的方面。财务的三种不同的层次,能够体现出企业内部经营者与出资者,以及出资者内部组成部分之间的行为和利益,这样才能够使得责任、利益以及权力在各个利益主体之间实现公平和效率的合理统一。所以本文主要针对我国企业管理实践中的财务导向模式进行探析,重在分析其利弊,能够使企业更加健康有序的发展。 相似文献
977.
全面推进素质教育,是我国教育事业的一场深刻的变革。要实施素质教育,培养大学生的主体精神是 关键性环节,只有使大学生具有了主体精神,学生才能真正掌握学习的主动权,全面提高自身的素质, 素质教育才能取得更加实际的效果。 相似文献
978.
默父 《湛江师范学院学报》2000,(1)
历史交往是一个历史哲学概念。历史交往主体是历史交往系统中最基本、最核心的第一要素 ,本文就历史交往主体的属性、构成和地位 ,作了初步剖析 ,以就教于学界同仁。 相似文献
979.
相互作用原理及人类认知自然的三种进路 总被引:1,自引:0,他引:1
赵国求 《武汉理工大学学报(社会科学版)》2008,21(1):83-93
无论是自然界,还是人类社会,任何事物都是在相互联系、相互作用中表现其存在的,世界上没有孤立的,静止的,无相互作用的事物.人类对自然界的认识,离不开主体、客体(本体)、观测信号(中介传媒)三个基本要素.主体、客体、观测信号五现象、现象实体之间的关系,构成了人类认识自然的逻辑基础. 相似文献
980.
江南文化精神的“在”与“说” 总被引:1,自引:0,他引:1
刘士林 《江南大学学报(人文社会科学版)》2008,7(6):46-50
在今天阐释江南文化精神,有两个方面需要特别关注,就是江南文化的“在”与“说”。前者属于存在论问题,主要是江南自然、社会与人文的存在现状;后者属于语言本体论问题。主要是有没有人可以把江南文化的“在”讲清楚、说出来。在“怎么说都行”的后现代文化中,关于江南的“说”比关于江南的“在”显得更加重要与紧迫。以“江南诗性文化”为核心范畴的“江南美学与文化”研究,以区别长江文化与黄河文化为空间背景,追溯江南文化的文化背景与渊源;以区别江南文化与齐鲁文化为区域背景,揭示江南文化的诗性与审美本质;以江南轴心期为理论基础,还原江南美学与文化的历史生成;以江南城乡差别为解释框架,探索江南城市诗性文化的精神结构,推动了江南文化从实学向美学的学科飞跃,是研究者进入江南最重要的学术配置与基本的主体条件。 相似文献