印象管理与个体态度改变的关系

个体实施印象管理,是为了在社会交互中给他人留下好印象。而人们为了迎合交往对象、迎合评价对象、树立期望的自身形象等,所表现出的态度转变并不反应内心真实的情况,只是权宜之计。     

浅析公司内监督体制的改革与完善

随着经济不断发展,在公司的正常运行中,内监督体制的不断完善,是公司法律制度构建的重点,需要根据公司的发展模式和发展情况等进行合理设置,才能更好的提高公司管理水平,从而推动公司长远发展。本文就公司内监督体制的现状进行分析,提出公司内监督体制的改革与完善策略,以有效促进公司制定规范化发展。     

浅谈大学英语教学中的内隐/外显学习动态权衡观

内隐学习与外显学习是人类学习中既有区别又有联系的两种方式。实现内隐/外显学习动态权衡,具有指导教学的实践意义。本文从内隐学习和外显学习的理论研究入手,简要介绍内隐/外显学习动态权衡观,并就其对大学英语教学的启示加以探讨和分析。     

装修图样：清代宫廷建筑内檐装修设计媒介

设计是皇宫建筑兴建的关键步骤,古代建筑的设计是否存在精确的、科学的设计图纸,一直为人们所关注,大量清代图样资料遗存,说明清代的宫殿建筑内檐装修设计以图纸、烫样、木样和做法说明为设计媒介.文章以第一历史档案馆、国家图书馆、故宫博物院等处所存清代万春园“天地一家春”图文档案、建筑烫样为例,揭示清代皇家宫殿内檐装修设计程序、方法和模式,探讨清代皇家内檐装修设计问题.     

国际工业分包网络在宁波的推广应用

近年来,宁波地区在促进企业加入国际工业分包网络平台方面取得了一定的成绩,但也面临入网企业数量不多、网络推广进度缓慢等问题。本文通过对宁波企业的问卷调查,利用SPSS统计分析软件进行资料整理分析,找出了影响企业加入国际工业分包网络平台的主要原因,提出了加大宣传、充分发挥信息咨询服务功能、优化运营模式以及规模化、集群化发展等对策,以促进宁波中小企业尽快融入全球经济,推动宁波外向型经济的快速发展。     

族内过继与宗族维系——以清末民国“地良十八家”龙氏为中心的考察

近年来,贵州清水江流域民间文书的相关研究,俨然成为学术界新的研究热点。本文即以清水江下游天柱地区"地良十八家"龙氏宗族为个案,通过对其见存过继文书的解读,考察清末民国族内过继的程序,得出继嗣确立时遵循血缘优先、长子不出继、族戚为证、财产补偿四大原则,并简要探讨族内过继对宗族维系的积极作用。     

企业间合作能力与合作显绩效、隐绩效作用关系的实证研究

基于企业间合作关系视角对合作绩效进行理论区分,即把合作绩效划分为显绩效和隐绩效两个层段,探讨企业间合作能力与合作显绩效、隐绩效之间的作用关系,以及合作隐绩效对合作显绩效的作用关系。结果表明,提升企业间的合作能力可以显著提升企业间的合作显绩效、隐绩效,并且,企业间合作隐绩效对显绩效具有显著正向促进作用。     

中西部县乡原始工业化的路径选择——基于纺织业内迁的视角

引进纺织业,江浙、广东快速实现了原始工业化的跨越。纺织企业内迁能促进现代工商文明的传播,增加民营经济比重,降低偏重的产业结构。纺织产业高感应度系数和影响力系数能拉动并诱发中西部其他产业的发展,东部纺织业的高区位熵、产业升级的压力和市场巨大需求潜力也说明它有西迁的内在动力,以此开启中西部县乡工业化进程。     

从“内圣”到“外王”:儒家人性论反思

"内圣"与"外王"演绎了儒家政治理论和实践的一般逻辑,"内圣"为"外王"预设了前提假定,"外王"则是"内圣"的逻辑推论。较之于西方基督教人性观和康德的人性观,儒家的人性观显然是高调而又乐观的。由于儒家人性观缺乏对人性幽暗面的直视与警醒,一直致力于内在圣贤人格的修成而少有外在制度方面对权力进行防范,这导致了传统中国政治实践中德治和人治观念的盛行,从而难以产生出现代民主法治精神。由于"内圣"与"外王"之间的因果逻辑,新儒家从"老内圣"推出"新外王"的理论努力值得商榷。     

《第凡内早餐》的文化循环

朱天心的《第凡内早餐》是其创作发展期的重要作品,小说借"我"购买第凡内钻戒的经历,指涉出伯明翰学派"文化循环"下的钻石文化表征过程,分别借"表征""认同""生产""消费"和"规则"五大要素,来标明"第凡内的钻戒"是如何在文本中被表征,被叙述者认同,在文本中如何实现生产和消费,以及如何对小说的文化规则产生影响的。