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981.
李天道 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2007,26(5):13-16
司马相如一方面强调了赋的审美表达的丰富性,强调辞采的华丽和音韵的和谐,一方面强调赋的审美创作构思"得之于内,不可得而传"的"自得"性。所谓"得之于内",从司马相如有关辞赋创作的论述并结合其创作实践来审视,即在他看来,辞赋创作既要深思熟虑,又要自然兴发,乘兴随兴,自得自在;要自得于心,即自己要有心得体会,要有独到的感悟,要自娱自乐,自言自道,即所谓"夫子自道",自得其乐。 相似文献
982.
冯耀明 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2007,44(2)
对当代(新)儒家和宋明理学家而言,儒学不仅仅是儒学研究。他们认为儒家的终极教义是要寻求某种内在智慧和超越真理,这是客观研究和逻辑方法所不能理解的。他们强调,中西哲学有着本质不同,两者不能互相通约。与宋明儒家一样,大多数当代(新)儒学的第一代代表人物运用佛教的概念架构来建构其理论。然而,由于第二代的主要人物受过良好的西方哲学训练,他们常常借用西方唯心论者如康德和黑格尔的观念来重建儒家古典学说。与这种哲学的或形上的进路相比,日本儒学的进路自伊藤仁斋与荻生徂徕以来基本上是语言学的和历史学的。除了揭示内在的超越领域外,当代(新)儒家还必须处理外在世界的问题。前者他们称之为“内圣”,而后者则称之为“外王”。由此乃引出“韦伯式论旨”的问题。本文的主要目的是要探讨当代新儒学兴起的历史背景,揭示其主要课题,及审视当代儒学研究的各种进路和方法。本文的结论是:当代新儒学的规划在哲学论证上是不确当的,虽然其历史意义是不容抹煞的。 相似文献
983.
基于隐马尔可夫链构造了一个情绪概率空间,定义了情绪预测用的基本情绪状态,以及个体情绪的基本变化转移过程,建立了预测个体情绪变化的情绪预测模型,并基于个体固有的个性情绪特征,对不同个体的情绪变化进行预测,绘制情绪图谱,给出了情绪能量、情绪强度和情绪熵等概念,用以描述情绪特征与情绪状态。通过Matlab的仿真计算,验证此预测模型可以较好地模拟情绪状态自发转移的动态过程,可用于个体的情绪预测模拟计算,为个体心理咨询和心理健康教育提供了一种新的路径,是心理建档时可依循的可靠数据资料。 相似文献
984.
欧阳修远佛亲道倾向与晚年出儒入道论 总被引:1,自引:0,他引:1
吕肖奂 《井冈山大学学报(社会科学版)》2013,34(1):76-82
欧阳修非常推崇陶渊明及其诗文,这与他历经政治挫折、认真反思自己的从政心态密切相关。通过对陶渊明的思考、接受,欧阳修从贪功冒进转向平和冷静,这不仅使他找到了仕与隐的平衡点,也使他明确了政治与民生统一的目标。 相似文献
985.
苏新红 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(1):78-83
明代太仓库额定岁人的类项呈逐步增长的主流发展态势.这与内库、地方财政、民运、盐法、田赋征收等财政方面的重要制度变革有着直接而密切的关联.太仓库岁人类项的发展历史表明,从初期到末期,明代财政制度发生了巨大变迁. 相似文献
986.
吴仁安 《江南大学学报(人文社会科学版)》2013,12(4)
明清时期,在“家国同构”的伦理政治型社会范式下,江南望族士大夫均有“忠君”之志而皆能尽忠报国,但当他们面对凶险的宦海风波或者政治风险之时,则会选择远避是非、明哲保身的“市隐”生活之路.江南望族士大夫又热爱乡梓、维护地方利益,明清时曾为“江南减赋”不断努力,迨至晚清,江南望族的代表苏州大阜潘氏利用该族控制的社会网络所构成的社会资源,在各种社会资源的耦合力争下使得“江南减赋”终获成功. 相似文献
987.
陈永清 《淮海工学院学报(社会科学版)》2011,9(23):119-121
如今的篮球运动员都具备了较高的防守能力,在赛场上能够积极主动地抑制对方的进攻。运动员在防守的过程中,能够有效地扩大放搜范围,增强自身的堵球、抢球能力,有效地提高自身的随机应变、快速移动以及判断对方进攻模式的能力。篮球运动员增强自身的攻击性防守能力,对形成良好的团队协作、促进防守策略的有效实施、构成坚固的防守阵营具有重大的影响。 相似文献
988.
基于Richardson外推法提出了一种求解二维和三维波动方程的高阶紧致差分方法,该方法首先利用四阶紧致交替方向隐式( ADI)差分格式,其截断误差为O(τ2+h4),在不同尺寸的网格上对原方程进行求解,然后利用Richardson外推技术外推一次,得到了二维和三维波动方程具有O(τ4+h6)精度的数值解,数值实验验证了该方法的高阶精度及有效性. 相似文献
989.
抗战时期,随着国民政府对湘西控制的加强,湘西民族地区各级各类学校课程设置出现明显的现代化趋势。同时,内迁学校特别是内迁教师传入新的教学方法,使湘西民族地区的教学方法明显改进。湘西民族地区课程设置和教学方法的变化,适应并充分反映了时代需求。 相似文献
990.