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章士钊请缨出使,蒋介石欲行又止,50年代中期,台湾的社会政治局势逐步稳定,岛内人民期望和平。另外,自1953年韩战交战各方达成停战协议后,1954年日内瓦会议召开,又签订了越南停火协议,使一度紧张的国际形势有所缓和。与此同时,中共也开始致力于大陆的社会改造和经济建设。在此情况下,中共的台湾政策发生了重大变化.由过去的单纯靠武力解决的方针改变为立足武力伺机彻底解决和力争和平解放相结合的方针。 相似文献
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自上世纪70年代末、80年代初开始.中国共产党逐渐调整了对台方针政策.大力倡导加强两岸人民往来,通过政治谈判实现国家统一,在岛内和海外产生了空前热烈的反响,对国民党僵化的大陆政策形成强大冲击。 相似文献
33.
Lawrence Susskind 《经理人》2006,(6):65-68
有时,你会力所不及而需要代理人。意识到这一点,会帮助你在谈判中胜出某家具有5年历史的美国医疗设备制造商刚刚为其主打产品:一种新型的心脏监测仪注册专利。其潜在市场比公司想象的还要壮大,但是, 第二轮风险基金融资已接近尾声.另外几家制造商正准备凭借未经充分测试的类似 相似文献
34.
Deborah M.Kolb 《经理人》2006,(9):90-92
回想你上次面临新的领导机遇时,出现了什么情况?不管你是受命领导团队、部门还是整个企业,你很可能通过谈判争取该职位的薪水和待遇,比如:头衔、假期及奖金,但你是否争取过在该职位上取得成功的条件呢? 相似文献
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36.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2):47-52
飞山神杨再思是湘黔桂界邻地区宋至当下侗、苗等民族共同信奉的重要区域性神明。但因缺少正史等记载,官方与地方精英、民众、宗族成员以及作家四个主要地方社会群体,通过碑刻、族谱、口承传说及文学作品等方式共同参与了其传说叙事。基于侗苗族群历史记忆与地方社会的多重传说叙事,飞山神杨再思被建构为一位具有民族性、地方性的完美英雄人物型神明。这些多重叙事的解读可以助益从不同侧面对侗苗社会历史演变多样性、复杂性、地方性的深入认识。 相似文献
37.
近年来,在网络通俗小说创作中涌现出大量的拟古世情小说。这类小说往往以宏大的故事布局和对优秀女主人公的塑造,吸引了众多阅读者的目光。这些女主人公群像,不仅反映出汉民族文化传统的审美眼光,也寄托了根源于以家族、财富为中心的社会价值期待,还与当下价值评判体系中的女性群体的自我期许相吻合。这些拟古世情小说在完成言情小说的爱情故事构形和实现娱情的休闲功能以外,也因为广大阅读群体逐渐步入或即将步入中产阶层而发生相应的变化,重新赋予女性作为稳定家庭、增长财富、养育子女、传承家风的核心力量的社会意义,她们洁身自好,对爱情专一,勇于面对困难,乐于奉献,担当责任,胸怀宽广。这些新型的“高大全”形象,表达出女性主义的新倾向:女性的成长和幸福的获得,更重要的在于女性内在的精神力量,与传统的气节、操守有关的人格因素,以及家教和门风。这使得网络平台的民间话语表达,具有更为包容传统以及融合其合理因素的价值取向,也与当下主流意识形态遥相呼应。 相似文献
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