"生产主义"概念的多种语境及其义域

批判资本主义的"生产主义"既是马克思理论的重要主题,也是当今各种流派的马克思主义的主导话语."生产主义"概念分为狭义生产主义、广义生产主义和生产主义意识形态.狭义生产主义是和"消费主义"相对应的概念,指的是重生产轻消费的社会体制及其发展模式.广义生产主义中的"生产"是指社会的生产和再生产的完整运行体系,既包括生产也包括消费,故广义生产主义也可称为泛生产主义或泛消费主义.生产主义意识形态通常表述为"经济决定论"、"经济主义"或"历史决定论",其核心是用"物质生产"活动说明一切社会活动、社会关系和社会历史的发展动力、道路及形态.其实践中的意识形态内容主要有三,即资源无限的"自然"理念、欲望为本的"人性"理念、经济制导的"发展"理念.研究生产主义不只是我们与当今马克思主义流派(包括西方马克思主义、新马克思主义和后马克思主义)对话的概念基础,也是我们开展科学发展观研究的基础性理论工作.     

全球生态危机背景下第三部门如何传播环保信息——绿色和平的新闻生产机制研究

绿色和平以一种特有的“理想”模式生产新闻以形成舆论,其优势在于通过分布全球的组织网络整合各类资源以阻止气候“公地悲剧”的进一步恶化,让科学保持某种程度的中立,以便在新闻传播中发出独立声音。绿色和平组织存在的问题主要在科学和道德领域：虽然标榜科学中立,却难以代表中立的科学：虽为全球环保组织,却不能占有道德高地从事全球环境正义的新闻生产。     

中国共产党意识形态话语权建构机制研究

在现代意识形态和话语权的相关理论看来,意识形态话语权的结构性要素主要包括话语主体、话语内容、话语载体、话语客体、话语效果五大核心要素。从这些结构性要素的内在逻辑出发,意识形态话语权的建构需要经过话语生产、话语说服和话语认同三个环节。因此,意识形态话语权的建构机制主要包括生产机制、说服机制和评价机制,它们之间相互衔接、相互配合。中国共产党要确保主流意识形态的长期主导地位,进而为巩固党的执政地位增加合法性资源,亟须深入研究意识形态话语权的建构机制。     

我国市场经济条件下家庭经济行为研究

在市场经济条件下 ,微观经济是由企业、家庭和个人依托市场而组成的一个有机整体。因此 ,深入研究家庭经济行为 ,全面揭示家庭经济活动的规律 ,对于我国社会主义市场经济实践的发展是非常必要的 ,对于社会主义市场经济学的形成和完善也是具有重要意义的。刘茂松承担的《家庭经济行为论》课题 ,全面系统地研究了这一问题。一、本课题的研究现状长期以来 ,国内外经济学界对微观经济的研究 ,一直没有把家庭经济行为作为一个综合性主体来研究 ,通常是将家庭的生产经营行为视同为企业行为 ,而将家庭的消费和投资 (储蓄 )行为则视为居民个人行为。…     

现代丝绸之路令世界瞩目——新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉采访录

8月4日，在对新疆部分地区、企业、经济研究机构进行了为期10天的考察之后，记者采访了新疆维吾尔自治区党委书记王乐泉。这是本刊为迎接党的十六大召开，在西部12省市自治区内作的第一次政要采访。     

生产管理面临的挑战

本文分析了传统的大量生产的组织结构的弊端。介绍了生产类型的新发展——按类个别生产(OKP),对MRP-Ⅱ ,JIT,OPT,CIM和CE等方法与技术的应用与发展状况进行了述评,讨论了一种新的生产系统一——精良生产(Lean Production)。     

“空间生产”思想:从马克思经列斐伏尔到哈维

以空间视角对资本主义发展进行批判研究,不能忽视马克思空间思想。理解马克思地理学和社会关系重组意义上的空间生产思想,把握列斐伏尔的空间三元辩证法和哈维的空间三类型,不断推动社会空间理论发展,深入分析当代资本主义,促进我国现代化建设,具有一定的理论价值和现实意义。     

文本科学视域下的意识形态生产

在<批评与意识形态>中运用阿尔都塞的意识形态理论,伊格尔顿通过详尽分析文本、意识形态和历史的关系阐述了"文本是意识形态的某种生产"的观点,并且认为,一种文本科学的知识必须建立在一种意识形态形构科学的基础上,而科学批评旨在探究作为文学的意识形态话语的生产机制;在此过程中伊格尔顿对西马系谱思想家的相关思想作出了某种批判与取舍.     

论空间的生产、建构和创造

空间是物质的存在形式,具有历史性、社会性和实践性等特点。人类在不同发展阶段利用、生产、建构和创造出了不同的空间形式。它既包括先于人存在的物质空间、能量空间、信息空间和生命空间,也包括人类创造的社会空间、精神空间、理论空间、文化艺术空间、客观知识空间、虚拟空间和赛博空间。其中,空具有无限的充填欲,形具有无穷的可塑性。作为时空存在者,每个人都应该立足科学技术和艺术,从空间的多样化、立体化、信息化、艺术化、网络化、虚拟化和全球化入手,把握其内在规律和延异趋势,积极投身空间的设计、创造和建构,生产出更多的空间形态,以应对日益丰富的人的发展。这既意味着人类智慧对物质客体的超越,更体现出人的创造本性。否则,日益拥挤的人类,生活在有限的空间中,会愈发感到乏味和窒息。