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62.
白金杰 《武汉大学学报(人文科学版)》2012,65(4):121-123
2011年12月17日至19日,由武汉大学、《文学遗产》编辑部、吉首大学联合主办,武汉大学中国传统文化研究中心承办的"刘永济著述整理与研究学术研讨会"在武汉大学隆重召开。会议收到论文20余篇、其中书面发言1篇、各馆藏刘永济著述目录5篇。来自各高校、科研院所、出版社、杂志社的专家共计50余人出席了会议。 相似文献
63.
龚光明 《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(3):117-121
"刘猛将军庙"始于宋末,初始祭祀目的与驱逐外族有关。明末再现刘猛将军庙祭祀,清初广为盛行,目的主要是驱蝗。刘猛将军庙祭祀反映了中国古代害虫防治观念从八蜡祭祀、修德驱蝗到刘猛将军作为害虫的对立面、灭虫英雄受到祭奉,反映了一种重大的观念变化,即从通过讨好、敬畏神灵实现消弭虫灾的目的,体现对害虫的"敬",到人类从此不再惧怕、敬畏蝗虫,而是进行力所能及的捕杀。 相似文献
64.
凤凰卫视迎来成立15周年,出版了回忆的文本集《501个疯子》起受众瞩目;凤凰卫视董事局主席兼行政总裁刘长乐在博客中发表《关于疯子》的书的序言,解释称,所谓凤凰人的“疯”,主要是在情绪上和斗志上。 相似文献
65.
66.
石长平的《实践本体论美学思想研究》是关于刘纲纪美学思想研究的最新成果。它不仅揭示了刘纲纪美学思想发展的必然趋势是超越认识论美学而走向实践本体论美学.而且表明了这种发展趋势的前提条件是批判继承中国传统美学的非认识论倾向以及“后现代实践转向”的思想成果。刘纲纪的美学研究路径对于发展中国化马克思主义美学有着重要的现实启示意义。 相似文献
67.
68.
刘玑,是明代前中期的一位关中学者.许宗鲁为刘玑撰写《资政大夫户部尚书近山刘公玑墓志》,是刘玑研究的重要资料.以此墓志为基础,结合明清史志、文集资料,本文全面梳理了刘玑的生平履历,展现其从学、仕宦等方面的详细信息.尤其是通过对刘玑从学关中大儒李锦、讲学撰著《正蒙会稿》、为官二十八年而历任十职等学行大事的考订,从而确定刘玑的关学学者身份等学术问题. 相似文献
69.
钱穆起初对《明儒学案》评价较高,直到讲授《中国史学名著》时仍对《明儒学案》推崇备至。而从1971年3月之后的一些著述中可看出,钱穆逐渐不同意黄宗羲在《明儒学案》中的一些观点,批评其"门户之见",论明代学者时亦举出《明儒学案》所未收之材料进行分析。钱穆对《明儒学案》评价的转变,与其学术思想从"阳明学"到"朱子学"的转向密切相关。 相似文献
70.
邓小平的语言很有特色,就是简洁、明了、直接,他从不喜欢滔滔不绝地高谈阔论。在他看来,话不在多,而在于精炼,他讲话基本没有形容词,一语中的,提纲挈领。比如他的孩子们问他:"你在太行山坚持抗战做了些什么?"他的回答只有两个字:"吃苦"。谈到刘邓大军在解放战争中的战绩,也是两个字:"合格"。 相似文献