论叶芳诗歌的中国文化情结

叶芳诗歌不但有柔情似水的绵绵私语,且有雄健挺拔的恢弘大气;不但有故国家乡的款款深情,且有异国他乡的瑰丽景观。其诗歌丰富的想像力虚拟了一个个富有诗情画意的境界,具有对自然、人生深刻的思考与领悟和深厚的中国传统文化底蕴。主要表现为三个方面,对爱情、乡情的讴歌和对自然、人生的眷恋与思考,审美范畴动静往复和瞬间永恒的体现,神话原型的置换。     

像CEO那样管孩子

<正>有时候,管理员工的那些方法用在孩子身上,一样好使。恒儿小档案4岁,幼儿园中班,乖巧,爱说爱笑,动静相宜,喜观察,爱思考。一个月前,恒儿突然变得特别爱哭,常为了一丁点儿小事儿就会委屈半天。我大多是冷处理,不予理睬,但有时又担心他是因为身体不舒服才乱发脾气,难免会动恻隐之心,向他的不合理要求妥协。     

老子辩证法思想初探

老子发现矛盾对立双方的统一和对立面相互转化的规律,在动静关系上有贡献也有局限,同时有以柔胜刚,以退为进的特点。挖掘老子辩证法思想,弘扬民族文化。     

中国区域开放度指标体系的构建与测算

文章从开、放内涵分解出发,构建三级指标体系,通过主成分分析法,采用线性加权综合法集结各指标,测算中国31个省份区域开放度值。利用所得各省份区域开放度,探索区域开放度体系内部成分贡献结构,从而更加有效地理解区域开放水平以及为政策制定提供合理依据。     

浅析高压隔离开关

<正>高压隔离开关是发电厂和变电站电气系统中重要的开关电器,需与高压断路器配套使用,其主要功能是:保证高压电器及装置在检修工作时的安全,起隔离电压的作用,不能用与切断、投入负荷电流和开断短路电流,仅可用于不产生强大电弧的某些切换操作,即是说它不具有     

一体圆融,和合无碍——刘蕺山《人谱》工夫哲学探赜

程朱理学和陆王心学在工夫修养进路上都存有二分预设,或格物穷理、涵养省察,或致良知、知行合一,人的道德主体性、自觉能动性与道德实践的必然性、必要性未能从深根宁极处实现圆融统合。明末大儒刘蕺山所撰的《人谱》创构了即～即～哲学思维,打破了先儒工夫进路的二分预设。《人谱》中所开显的即存养即省察,动静一几、即隐微即显发,中和一性、即知即改,知行一体、即本体即工夫,工夫与本体合一的工夫哲学,绝非空言玄谈,而是落实于主体自我的道德践行,在人心本心的提挈下,达致人与自我的和合圆融,在一定程度上消解了先儒工夫论的弊病。     

睡前静坐也健身

古代养生家十分注重静坐养生,认为养生贵在动静结合,一张一弛。静坐养生,尤其是入睡前的静坐,被许多养生家共同认为是凝神静气、祛浊除病的有效方法。     

横纵结合:大学学科自立标准的再考量与选择

伴随着跨学科活动的流行,许多新兴学科顺势而生,丰富了学科大家族的成员。当然,一门新兴学科要得到社会的承认,必须有科学的论据,要做科学的分析和理性的论证。虽然,许多学者对学科标准做出了诸多研究,并构建了一定的衡量标准,但是现有标准更像是衡量"一门学科是否成熟的标准",而不是"一门学科是否自立的标准",对于新兴学科有"量刑过重"的嫌疑。因此,在对前人研究成果的考察和反思的基础上,学科自立标准需要横纵相交,动静结合,从而更好地评估"一门学科是否自立"。     

书法隐喻试析

书法是中国特有的一种艺术门类,它是用心与情来完成的,因此它也是富含隐喻价值的艺术。总体而言,书法的隐喻主要表现在用笔、章法、动静等方面。用笔的隐喻主要体现在传达书者性情、表现环境与人生理想、表现境界等方面;章法的隐喻主要表现在流转、布白、韵致、整体、通感等方面;动静的隐喻主要指书法要有行云流水、跃动之美,要蕴藏艺术家人生的、审美的、时间的、空间的观念而不出格。     

陈献章哲学的“变易”论说

以“心学”为标识的陈献章哲学,并不排斥气学的蕴涵。天地人物无不在变化流行之中,气化和变易的观点是陈献章哲学的重要内容。他就特定“云潭”发论的动体静用说,也具有一般性的以动为体的意义。动者有形而虚本未形,人需要从静、虚或“无物处”入手,在未变未形时下功夫便能有所收获。心、理、气等诸范畴之间需要统筹起来进行考量。“学宗自然”重在无意而任心。变易观点落实于人事,带来的是修养活动的刚健不息。