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51.
意境“空白”是中国古典诗歌审美本质的展现 ,是对审美意味世界的充分建构 ,体现出中国诗哲学的精神内核。本文从思想渊源、内在意蕴、创造与鉴赏等几个层面入手 ,对古典诗歌意境结构中的“空白”进行集中探究。 相似文献
52.
作为道学宗主的周敦颐在宋明理学的传承谱系上有着极高的地位,他借由《太极图》和《太极图说》所抛出来的无极太极之争也成为理学史上引发无数讨论的一桩公案,但也正因如此,历来对周敦颐的理解和阐释多聚焦在《太极图说》的相关问题上,而《通书》中所包含的更为广阔深邃的面向则较少被展开。文章以《通书》的文本为主,从立儒家本体(诚体)、举理学纲目(动静)、阐圣人幽微(学圣)三个面向探求周敦颐对儒学的构想如何深刻影响宋明儒学。《通书》所具有的典范性和开创性能让我们更好地理解周敦颐为何会被推尊为理学之开山。 相似文献
53.
林映希 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2000,(5)
本文通过理为主宰说———理命物而不命于物、理能动静说、体静用动说几个方面 ,探讨了李退溪的太极动静观。他的太极动静观与朱熹的太极动静观的不同 ,其根本点就在于李退溪认为理自身能动静上。他这一观点是直接承袭了明代的曹端太极动静观而来的。他承认太极无情意造作而归于不动 ,这仅是就太极本然之体而言的 ,而太极之妙用则是活波波、能生能发的 ,他所说的“用”则有能生能动之义 ,从而导出太极能动说 相似文献
54.
“动静”先由词组时的“行动和止息”义演变为概括性的“行为举止”义;然后在组合关系变化的推动下,进一步转指为“‘行为举止’的情况”义,并最终泛化为“(探察的)情况”义,从而完成了词汇化。“动静”词汇化的意义是由“动”、“静”共同参与形成的,偏义成词说并不成立。 相似文献
55.
张健 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2011,13(4):77-81
汉英语言大相径庭,二语间的对比研究屡见不鲜,视阈颇为复杂。笔者以二语间的动静思维研究为目的,通过对汉英语言"主流词"的动静表征溯源,得出了中西哲学渊源动静各异的正解。 相似文献
56.
57.
刘治 《南昌大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)
本文从艺术辩证法的角度探讨了诗歌艺术中动态静景描写的艺术手法,并将这种辩证手法归纳为景物描写中的化静为动、以动写静和以静写动三种,运用典型诗例揭示了以辩证手法描写动态或静景的美学意蕴。 相似文献
58.
59.
李晶 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2016,(4):47
正随着保健意识的普及,越来越多的人爱上了运动养生,但并不是每个人都能从中收获成效,因为运动也要讲究方式方法,需要掌握身体各部位平衡运动的原则。只有这样,才会收到令人惊喜的功效。脑体平衡:科学的健身不能一味地挥汗如雨,而应讲究脑体结合。比如快走或游泳之后读一会儿书、写写字、听听音乐,这样才能让身体达到平衡状态。动静平衡:古人认为动则养形,静则养神,强 相似文献
60.
闵菊辉 《西昌学院学报(社会科学版)》2008,20(4):8-11
介词是英语中的高频词,用法复杂,是教学过程中一个难解的结。本文在介绍英语介词本源义,即介词的空间指涉,包括空间位置和空间运动的基础之上,着重探讨介词的动静语义和暗喻引申。本文指出,介词在指涉空间位置时呈静态语义,在指涉空间运动时呈动态语义,而介词的多义性即其暗喻引申正是建立在本源义空间指涉之上的。因此在介词的教学过程中,关键在于抓住其引申义和本源义之间的内在联系。 相似文献