18年离婚路，她为何走不出家庭暴力的泥潭

有调查表明,中国有33.9%的家庭存在着不同程度的家庭暴力,这比上个世纪90年代上升了25.4%。在2000年新颁布的《婚姻法》中,把“禁止家庭暴力”作为重要条文载入其中,这意味着家庭暴力已不仅仅是一种社会现象,而是作为一个明确的法律概念,纳入法律调整的范围。但现实中存在的家庭暴力问题仍然是复杂和令人思考的。甘肃省定西市下岗女工何洁就因长期遭受严重的家庭暴力,曾5次到原定西县法院起诉,要求与丈夫张栋解除婚姻关系,但每次都被法院以夫妻感情没有完全破裂为由判决不准离婚。2005年5[]1月,绝望的何洁采取了极端的方式——以死抗争。当…     

英国中小学的道德教育

英国作为一个传统国家，特别重视16岁以前儿童的学校道德教育，培养符合现代社会需要的有信仰、有德性、有礼仪、有学问的绅士是其始终的出发点。     

“对话·社会·教育”译丛

对话是人类生存亘古久远的话题．也是一个跨越哲学．宗教学．社会学．文学．语言学，心理学．教育学等多个学科领域的研究对象。什么是对话？什么是真正的对话？对话仅仅限于面对面的交流吗？“对话 社会 教育”译丛的宗旨就是在于介绍、探讨，倡导．推行和实践对话．帮助人们重新恢复这项现代人类社会“缺失的技能”．于对话中重塑人生的意义．目的与精神．进而改造自我．人性和社会。     

泰坦尼克定律:中国艾滋病风险分析

本文将对“泰坦尼克定律”予以阐述并结合“风险社会学说”作为讨论中国艾滋病风险问题的基础。“泰坦尼克定律”旨在说明社会等级与人们易受伤害性的关联;“风险社会学说”中有关主观风险和客观风险的分析旨在阐述实际存在的风险和人们认知中的风险之所以对称或者错位。如果将“泰坦尼克定律”和“风险社会学说”同时纳入分析框架,我们就会发现,中国艾滋病流行的实际风险和风险认知都带有深深的社会阶层烙印。从这个轨迹考察问题,我们还会看到实际风险和风险认知的重合。更为简明地讲,社会地位越低下的人们在客观意义上的易受伤害风险越大,同时风险意识中的错误知识和恐惧成分越多。造成这一重合现象的根本原因是社会分层的作用。总之,“泰坦尼克定律”是本文分析途径的向导,“风险社会学说”则属于本文对艾滋病风险予以社会解释的引擎,两者为互补关系。     

维权的事——特事特办

元旦春节期间．蓬溪县劳动争议仲裁部门为劳动开通维权“绿色通道”。采取简易程序。对符合受案范围的案件快立快结。对追索工资报酬的劳动免收一切费用，确保农民工在节日期间领到工资。     

应对社会服务机构中“职业倦怠”问题的对策

“职业倦怠”是指个体在适应外部环境的过程中由于主观或客观的原因而未能有效、恰当地应对来自生活或工作的压力所表现出来的一种有害的心理和生理反应行为,是各种社会服务组织,包括社会福利、教育     

离土农民与城市化——什么是农民？

农民的定义和农民的社会构成是研究农民问题的基础。假如连哪些人是农民，哪些人原来属于农民但现在已经发生了变化都不清楚．恐怕难于对与此相关的问题做出准确的说明。     

用科学发展观统领劳动保障工作

党的十六届三中全会提出的科学发展观，是推动劳动保障事业发展的重要指导思想。用科学发展观统领劳动保障工作。就是要坚持以人为本，统筹兼顾，力促劳动保障事业全面、协调发展，即健全和完善以基本养老、失业、医疗保险为主要内容，覆盖全社会，对各类企业和劳动统一政策、统一标准、统一管理、统一调制使用基金的社会保障制度；建立稳定、多层次筹集社会保险基金的渠道，逐步解决社会保险基金积累不足的问题；     

校园文化应是先进文化的组成部分——校园文化与时俱进论研究之一

通过回顾中国高校校园文化发展状况,总结校园文化潮起潮落的主要原因,分析高校校园文化与社会现实密不可分的关系,探寻校园文化的发展规律,认为校园文化必须与时俱进,才能成为先进文化的组成部分.     

儒家社会和谐模式论初探

在中国传统社会和谐理论中,儒家的社会和谐模式论居于主导地位。儒家社会和谐模式论可以概括为一个“一二三四”的模式:中和———社会和谐的核心;仁与礼———社会和谐的两大纲领;养均齐———社会和谐的三大基石;君本论、官本论、民本论、农本论———社会和谐的四大支柱。儒家的社会和谐模式论对今天构建社会主义和谐社会依然具有多方面的启迪意义。