建设和谐社会应病有所医

四十六岁，正是人生最成熟的季节，而族兄、四十六岁的中年汉子，却带着无限牵挂和留恋，抛妻遗子，撒手人寰!     

“巧”为“职官 人名”结构证——兼释一组同源字

先秦典籍中的“巧”一词，前人多理解作“形容词＋人名”结构，但这种结构未见诸同一时期的文献，故应重新审视。有人已经证明，“巧”可用作名词，训为“工匠”。据此，“巧”应是先秦文献中常见的“职官＋人名”结构。工、巧、考、四字音近义通，可以互训，是一组同源字。“巧”在文献中也作“工”，而“工”是“职官＋人名”结构，这也为“巧”属于这种结构提供了佐证     

关于《史记》的两处标点

读中华书局出版的《史记》,觉有两处标点值得商榷。 其一,《秦始皇本纪》:“七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载辒辌车中,故幸宦者参乘,所至上食。     

医教协同背景下中医教学模式的改革与实践

中医临床专业的教学需要结合中医特有发展规律,落脚点在于提高中医学术传承和临床诊疗能力。针对中医临床教学模式需要统筹解决培养路径、师承教育、协同育人机制等方面的问题,提出“三融通”教学模式,即理论教学与临床实践相融通、院校教育与师承教育相融通、学校教育与医院培养相融通,以构建中医临床教学模式,提高教学质量,促进我国传统医学事业发展。     

云南各民族“同源共祖”口头传统中的中华民族共同体意识研究

“同源共祖”神话母题在云南地区广泛流传,是云南各民族口头传统最主要的母题之一,承载了云南各民族对于中华民族共同体认同的集体记忆。这些口头传统存在着一定的内在联系性,并表现出了相互影响、相互借鉴吸收的特点,展现了云南各民族对于中华民族共同体的高度认同。     

江苏省民营医院发展状况及策略研究

目的：揭示江苏省民营医院的发展状况,为进一步鼓励和吸引社会资本投资医疗卫生领域,提供有效的政策建议。方法：采用描述分析和对比分析对江苏省2011—2015年的民营医院数量、等级情况、床位配置、卫生人力资源、诊疗服务能力、服务效率进行研究。结果：目前江苏省民营医院整体在快速成长,医院数量、病床数、服务量等医疗服务市场占有量都有了较快增长,但是仍然存在诸如自身市场定位不清、医疗卫生资源短缺、政策落实困难等一系列问题。结论：民营医院要坚持多元化发展,正确定位;加强自身人才建设,形成人才储备;做好政府监管,规范医疗服务市场。     

西方国家治理暴力伤医的经验与借鉴

我国暴力伤医事件频发的原因主要表现在医疗体系不完善、医患纠纷处理机制失灵和医患关系缺乏信任等方面。在暴力伤医事件的治理上,西方国家拥有完善的医疗体系 、明确的医患双方权利义务、健全的医患纠纷处理机制、完善的医疗责任保险制度等。我国可借鉴西方国家的成功经验,建立暴力伤医事件的有效处理机制：增加医疗投入,建立 分级诊治和双向转诊制度;立法保护患者权利,建立相互信任的医患关系;加强医疗纠纷的处理机制建设,依法解决医疗纠纷;推广医疗责任保险的普及,加大理赔力度。     

民国医疗制度变革的理想与实践(1930—1949)

20世纪三四十年代,在医学界有识之士的极力倡导下,民国政府逐渐变革医疗卫生体制,施行公医制度,确立了以传染病防治为重点的疾病防治模式,疾病控制策略也开始由个体转向群体、由民间自发到政府组织转变。抗战时期,公医制度在抗战大后方得以实践并取得一定的成效,加速了中国医疗制度由传统医学向现代医学的过渡,但也存在公医制度设计理想未能很好满足当时社会现实医疗和防疫需求和民众观念契合程度不高等问题。     

“医体结合”将运动处方运用到中医药院校体育教学

在中医药院校实施"医体结合"课程的人才培养,并且将运动处方运用中到体育教学之中,是适应现代社会发展需要的教学方法,能够充分发挥人才的价值,促进社会体育和社会医学的共同发展。本文先阐述"医体结合"在中医药院校体育教学的现状与意义,再运用科学的方法构建和实施"医体结合"课程。     

唐初医经《黄帝内经太素》的历史语境

杨上善的《黄帝内经太素》在《内经》传递的谱系中位置重要。杨上善撰注《太素》时在李贤府中,但此书无论在李贤府中的文化工程中,还是在官方医学的知识传递中,都并非处在核心的位置,而且在其初撰成时,显然缺乏足够的环境去赢得同时代的读者。但这部著作和杨上善的经历,却也提供了另外一个角度,即如何在写本时代的文本流动性和多样性之下理解经典权威的造成;以及在边缘的经典整理者,如何面对不同知识权力和思想资源做出选择,进而展示出经典权威在历史语境中被塑造的过程。