不要迷恋哥,姐才是传说

我家住在黄土高坡,大风从这里吹过,不管是李宇春.还是曾轶可,都是我的哥我的哥……郑爽一开门.就听见老公吴飞扯着破铜锣嗓子,激情四溢地唱着网上流传的《黄土高坡》。郑爽俏脸     

梁祝传说的源起及流传演变轨迹探析

梁祝传说起源于1600多年前的东晋宁波,它的传播大体经历了萌芽产生、发展定型、演变创新三个阶段。情节由简到繁,艺术形式、主题思想等也随着它的流传而不断变化。本文试图探究梁祝传说的渊源,初步梳理其演变轨迹及传播情况,并进行简要分析,进而展示梁祝传说的独特魅力。     

不能让“没有强拆就没有新中国”谬论流传

近年来,因拆迁而引发的暴力对抗始终是媒体和社会关注的焦点。然而,在每一起恶性拆迁事件被曝光后,无论社会如何从健全法制、推进社会进步方面发出呼吁,中央部门如何对遏制这种弊端三令五中．恶性拆迁事件仍在不断发生,拆迁新政的出台已刻不容缓。     

重塑“中国的凯撒”赢政的艺术形象

秦始皇赢政被世界著名历史学家称之为“中国的凯撒”,也曾被诗人李白称颂为“秦王扫六合,虎视何雄哉”的历史巨人,但在中国史书和历史小说中却是一个被严重扭曲丑化的人物。《大秦帝国》以崭新的创作理念,冲破历史的迷雾,重塑了秦始皇赢政的艺术形象,在读者面前呈现出一个鲜活的个性突出的发展着的典型性格。这是小说作者为中国文学发展做出的新贡献。     

元修《南丰郡志》考略

元修《南丰郡志》成书于大德四年(1300),其主要纂修者为元初人李彝和刘壎。它是现知最早且出版信息最为完备的南丰志书。该志书在明清两代虽然传本稀少,但其流传仍不绝如缕,可惜今日已经亡佚。通过对相关文献的爬梳和整理,我们基本掌握了该书的成书情况和版本流传线索,并针对该书的再辑佚提出可行性建议。     

守门瑞兽：石狮子

在中国古代的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓．甚至是印纽上都常常会见到石狮子的身影．可见中国人历来是把石狮子看作吉祥物的。尤其是在建筑物的门前摆放石狮子的习俗一直流传至今。然而狮子并非中国本土的动物。古人为什么如此热衷用石狮子来把守大门呢？     

《史记》成语研究

回顾了前贤成语研究成果,从词法的结构分类角度,穷尽梳理《史记》初次出现并为后世长期使用的成语及数量:联合短语213例,主谓短语175例,偏正短语126例,动宾短语50例,连动短语28例,紧缩短语22例,兼语短语11例,动补短语7例,形补短语4例,复句式成语15例,并对该类成语功能作了句法角度的分析。详尽整理出《史记》引用他书的成语及数量,并作了具体整理,又分析了9例自生成类成语语义变迁和自生成类成语的流传情况。     

新疆基督教现状调查与研究

基督教是新疆历史上流传的诸种宗教之一，也是新疆地区目前流传的宗教之一。近些年来，基督教在新疆一些地方呈现快速发展趋势，造成了一定程度的混乱局面，并由此引发了一些社会问题。我们对此进行了社会调查，并就若干问题做了研究，撰成此文。     

蒙自的那一碗米线

因为表哥决意开家最正宗的过桥米线店,我便陪着他去学习考察,到了地处滇南的发祥地蒙自。这是一座美丽的文化名城,给我留下了难以抹去的印象,而发源于蒙自流传天下的名吃过桥米线,更是留给我无尽的回味。我们租住在南湖畔的房屋中,每日早晚均到南湖散步,每次都到传说当年