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犹太民族是一个极具宗教情结的民族,远在人类历史的蛮荒期,他们就已将内心的虔诚与敬畏转化成极具神秘色彩的一神教信仰,并将这种信仰融入现实生活的方方面面,形成适于其生存境况的社会观念与习俗。婚姻作为一种社会现象,既是这种观念的外化,又是这种习俗的一种实例演绎。家庭是婚姻缔结的结果,是由两个个体的结合而组建成的最小单元的社会结构,而家产 相似文献
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江苏大丰麋鹿国家级自然保护区是国际重要湿地,地处业洲东方、太平洋西岸美丽的黄海滩涂。在这片广袤无垠的湿地上生活着近2000种野生动植物,1986年从海外回归的麋鹿家族,就活跃在这五彩斑斓、光怪陆离的土地上。这个具有吉祥、皇权象征的群落是目前世界上最大的野生麋鹿种群。依托得天独厚的自然资源,保护区建立了世界上唯一的以"湿地生态、 相似文献
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教授含金量的进一步提高,首先有赖于国民经济的进一步发展,财政收入的进一步增加,和各级政府对高等教育事业投入的进一步加大。近几年,我国的国民经济在持续快速健康发展的基础上,对教育的投入每年增加1%,体现了让教育优先发展的战略思想,对广大教育工作者是一个很大的鼓舞,从1995年起我国实行的“211工程”(即面向21世纪国家在“九五”期间重点建设100所左右的高等学校和一批重点学科点)对推动我国高等教育事业的大发展起到了巨大的促进作用。 相似文献
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滨南油区位于济阳坳陷东营凹陷的西北部,包括郑家油田、王庄油田、利津油田、滨南油田、单家寺油田、尚店油田、平方王油田、平南油田、林樊家油田等九个油田,是一个典型的复式油气聚集区。经过近四十年的勘探开发,探井平均密度高达0.67口/km2,属较 相似文献
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释昭慧 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2010,31(5)
身心健康是修道过程中自利利他的要件,因此维护身心健康的医药保健之学,自然会受到佛教的重视.在本文中.依<阿含经>"苦、集、灭、道"的四谛总纲,将病苦归诸四谛中的苦谛(八苦之一),依此一生命哲学的架构,来论述佛教对疾病预防、医药保健的看法,亦即善知疾病之苦(现状)、苦集(原因)、苦灭(目标)与苦灭道(方法).生命是物质和精神的统合,也是身与心的统合.疾病即是"四大不调",须要对症下药,调和四大以治身.而"四大不调"虽是生理现象,但是生理现象的形成,依然是因缘生法,有着身心交感、环境影响、业力牵引等等复杂因缘.环境牵涉到的因素十分复杂,而且大都无法操之在己.但身心交感、业力牵引,就与个人的作为有密切关系.情绪因烦恼而起伏,身体因嗜欲而伤损.病从身出,身依业起,业由惑生,惑唯心造,因此,心为病本.治本就要治心.依三增上学、八正道以治心,这正是佛教医学的精华所在. 相似文献
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