城市慈善发展的“南通样本”

广辟宣传渠道,慈善意识得到新提升.首先,充分发挥新闻媒体作用.与《江海晚报》合作开办每月一期的"人人可慈善"专版、联合举办"大爱江海·慈善南通"征文活动、开设《关爱一线牵》栏目,在南通电视台开办了《热线帮帮帮》专栏,并且在慈善公益报、《慈善大众》、《南京晨报》、《江苏慈善》、《南通日报》、南通慈善网、红十字网等媒体上广泛宣传慈善工作、重大活动和先进典型.其次,依托项目重点做好宣传.在实施救助项目时,邀请市内主要媒体现场采访,对捐助项目进行重点宣传并组织媒体对实施的救助活动进行跟踪回访,深入困难百姓家中了解救助实效,向社会展示慈善关爱的力量,引领更多爱心人士加入慈善队伍.     

明清中国麻风病“污名”的社会建构——东西方现代性语境中的“麻风院模式”再思

麻风病在东西方社会均拥有相当悠久的历史,是公认的危害公共卫生安全的传染性疾病,因此,理性地处置麻风病也就成为东西方社会现代性的象征之一。以中国为代表的东方社会到明清时期,因"秽(精神与肉体双重污秽的形体)、恶(自甘堕落为恶盗、恶徒、恶人的恶丐身份)、淫(纵情贪欲、违礼犯法的麻风男女)"三端,麻风病被中国社会"污名化"为一种"不洁的"、危害社会公德和公共卫生的恶疾;麻风病患者被消极地"徙(迁徙出正常人居住的范围)、禁(禁止入城)、养(隔离于麻风院中)"于官办民助的麻风院,非但缺乏严格的制度规范,而且"养而不教",故以"理性管理"为内核的卫生现代性显然并不清晰。与此对应,以西欧为代表的西方社会自中世纪以降,用"排斥和洁净"两种方式从肉体和精神上对隔离到麻风院的麻风病患者进行了严格的"理性管理",虽然从一定程度上显现出中世纪欧洲在孕育现代性方面的贡献,但其视麻风病患者为"不正常的人"的"污名化"举措,同样是一种"非理性"的表现,并未真正彰显卫生现代性。     

南通职业大学 与叠石桥管委会共建合作平台

近日，南通职业大学陈蔓生副书记一行到叠石桥国际家纺城进行考察、调研，受到江苏叠石桥市场管理委员会主任、江苏海门工业园区管理委员会常务副主任梁辉的热情接待。     

职院学生英语口语训练探究

语言是交流的工具,运用语言交际是语言学习的首要目的。英语口语教学的目的是要培养学生运用英语进行交际,并强调学以致用。为使学生能更好地适应新形势、新要求,职院教师要加强对学生语言实际运用能力的培养,特别是要加强学生的英语口语训练,改进英语口语训练的方法,从而提高学生的英语表达和交际能力。     

劳动合同法对企业用工信心和环境的影响——来自南通民营企业调查分析

南通是一个全国闻名的民营企业市,民营企业在企业数量、工业总产值和社会就业方面有着举足轻重的地位和作用。2007年在全市5109家工业企业中,民营企业3702家,占比91．88％;全市2007年规模以上工业总产值4029亿元的构成中,民营企业的工业总产值2411亿元,占比59．84％;全市社会从业人员457．23万人,其中私营企业从业人员1352832人,占比24．72％。     

为推进南通基本现代化鼓与呼

中共南通市委顺页应780万南通人民的愿望,吹响了开启南通基本现代化新征程的号角,率先实现基本现代化已成为全市人民的共同目标。市社科联及时作出了社科界推进南通基本现代化理论研究的部署,并准备适时召开研讨会,汇萃研究成果,为科学定义南通基本现代化奠定基础。     

南通民居与徽州民居建筑风格比较

一、为什么要比较南通民居与徽州民居众所周知,中国古代社会一直以农业生产为经济基础,整个社会文化包括建筑文化均是以农业文明为基础。随着历史的发展,直到明代中叶,资本主义萌芽开始出现,商业迅速发展。商业舞台上同时涌现出许多地域性的商业集团,如徽商、晋商、浙商等等,其中影响力最大的非徽商莫属。徽州民居代表了商业发达地区民居的最高成就,它对广大地区民居的形态产生了深远的影响。     

南通沿海开发与环境协调发展的思考

南通沿海开发必须树立与环境协调发展的科学发展观,坚持以环境保护为基础,经济发展为目的,二者协调发展。笔者认为,可以从以下几方面考虑建构“政府一市场一社会”相互协调的结构,以实现沿海开发的可持续发展。     

北宋太常礼院及礼仪院探究

北宋太常礼院和礼仪院均为中书门下附属机构,二者的设置皆分割了礼部与太常寺等礼仪官署职权。太常礼院除详定礼仪、参与祭祀大礼外,还编修了大量礼典。随着时代变迁,太常寺对太常礼院职权逐步限制并最终实现权力回收,太常礼院也于元丰改制中罢废。礼仪院因宋真宗崇奉天书符瑞而设,它在文书的上传下达、礼仪活动的协调安排上均有严密管理制度。礼仪院在真宗朝完成其处理"符瑞繁缛"的历史使命之后,职权亦回归太常礼院。北宋太常礼院与礼仪院在设置背景及目的、存留时间、职掌范围、历史地位等方面都不尽相同,尽管二者有些职能重叠且有事务往来,但互不统摄。