散落在南京郊区的串串珍珠——走进溧水的民俗记忆，

在秀丽山水溧水间．遍布着各类古迹，也写满了各种历史的传奇。让李白写下“笔锋条尽中山兔”的中山毫；朝鲜文宗崔致远留下《仙女红袋》的传奇故事，发现的“校官碑”是江苏省现存的惟一一块保存完整的汉碑。对于那些缅怀历史，追寻传奇的游客来说，溧水有着看不完的足迹，听不完的故事。     

方位词东西与南北的不对称性及成因探析

东西南北是最基本的四个方位词.在汉语中,东西与南北表现出很大的不对称性,这体现在东西与南北的语义功能、造词能力、语法意义、排列顺序上.造成这种不对称性的成因包括人类认知、造字理据、我国地理环境和民族心理等.     

婆媳对簿公堂：孩子的“教育基金”谁管理?

儿子因交通事故去世,留给父母妻儿的除了无尽的伤痛,还有一笔巨额赔偿金。围绕35万元赔偿金的分割,一家人没有分歧。但对于划归到孩子名下的"教育基金"的保管权,儿媳与婆婆却闹起了矛盾。谁也不怀疑对方的爱心,但婆婆与儿媳都想看到孩子成长的每一步都由自己掌控,一起因爱心引发的亲情官司由此上演。     

湘西南少数民族地区仪式语言保护刍议——基于对通道侗族自治县的调查

湘西南少数民族地区有着极其丰富的仪式,作为其文化的载体,仪式语言有其独特的文化特点和意义。本文通过对影响仪式语言保持、保护因素的分析,提出了当地仪式语言的非物质文化遗产保护等保护策略。     

对敦煌汉代南塞的再认识

敦煌郡是汉王朝经营西域的前哨与后方基地,其防御体系北塞（汉长城）为大家所熟知,而对于敦煌南塞却一直未得到很好的解决。受“阳关遗址考古调查与研究”项目带动,借助发掘出土的简牍文书,不仅可以从文字方面对敦煌南塞的管理方式作一定程度的推测,还可以将南塞的实际管辖地域向南推进50公里至阿尔金山北麓。伴随着南塞位置的重新认定,旧有关于阳关都尉与玉门都尉的分界需要再认识,这一点对敦煌史地的研究具有非常重要的参考价值。     

一纸离婚证难成

2011年年初，湘西南会同县的冯远和孙荣办理离婚手续，背负8万元债务的冯远净身出户，家庭财产全部划归孙荣名下。当债权人叶开登门造访，要求冯远偿还8万元借款时，冯远亮出离婚证，声称他已离婚净身出户，无力偿还债务。一纸离婚证，真能成为他逃债的挡箭牌吗？     

学生状告老师：还我10万元上大学保证金

2008年年初，湘西南会同县某中学老师张玉杰，向学生朱云峰的父母承诺可以帮助朱云峰进入大学，并收取了该学生父母交来的10万元上大学保证金。然而，2008年高考后，朱云峰并未如愿进入大学。失望的朱家父母要求张玉杰退还10万元，张玉杰则拒绝退还。双方僵持不下，拉锯战一打就是将近3年。2011年6月，这场闹得沸沸扬扬的纠纷在走进法院后终于平息。     

“群”与孔子《诗》学之关系

孔子论述《诗》的价值作用,有著名的“兴观群怨”之说,并旁及事父事君和多识鸟兽草木之名等.孔子的政治抱负使其《诗》学以“群”为终极指向.孔子试图以《诗》来促进君子人格的生成,使其《诗》学带着强烈和同社会、国家的政治意义.《诗》之可以能“群”是建立在《诗》的文学性基础之上的,其中《周南》、《召南》因其在《诗》中的特殊地位而尤具典范意义.《诗》的隐喻特点为春秋战国时期的赋《诗》断章奠定了前提条件.孔子以对《诗》的整理、研究、使用,建构了其以文学性为基石的政治《诗》学,为古代绵延不息的“诗学”导夫先路.     

从合理的可接受性到对话理性——《理性、真理与历史》中的多元论观点研究

普特南在反对真理客观唯一性的同时指出,真理是一种合理的可接受性标准。普特南的这一观点,隐含了对哲学多元论的认同和支持,为对话理性打下了哲学基础。