中国原生文明的政治智慧——“大秦帝国的兴衰与政治智慧座谈会”综述

2008年12月14日,由大河报社、领导科学杂志社、河南文艺出版社联合举办的"大秦帝国的兴衰与政治智慧座谈会"在郑州召开.座谈会围绕著名学者孙皓晖先生历经16年艰辛写作的鸿篇巨制--长篇历史小说<大秦帝国>,深入探讨了战国时期秦国的崛起、兴盛、建立统一帝国又倏忽崩溃这一宏大的历史景观中所展示出的中国原生文明的政治智慧.河南省社会科学界联合会主席、本刊编委会主任王耀,河南省社会科学院副院长赵保佑,中共河南省委党校公共管理教研部主任胡隆辉,河南文艺出版社社长、省文艺评论家协会副主席王幅明,河南省社会科学院文学所研究员、省文艺评论家协会副主席韩宇宏,<大河报>副总编辑、省文艺评论家协会副主席王守国,河南日报报业集团理论处副处长孙德中,河南文艺出版社总编辑、省文艺评论家协会副秘书长单占生,以及长篇历史小说<大秦帝国>的作者、著名学者孙皓晖等20多位专家学者参加座谈会.领导科学杂志社社长、总编辑姜明生主持座谈会.     

颓败历史中的家族寓言——对新历史小说家族叙事发展概况的一个描述

20世纪80年代中后期以来新历史小说家族叙事由过去的"缩影式书写"转向"寓言式书写",出现了"沉沦家族的人性病相"、"失败家族的精神追忆"及"颓败家族的生存镜像"等,实现了借家族史进行审美实验与人性、生命和存在探究的创作用意。这既与转型时期的社会文化语境有关,更是由作家创作观念和历史观念所决定的。不过,在新世纪初则走出了寓言化家族历史书写模式,转向对家族精神的肯定与重建倾向。     

模式解构的极致与限度--论新历史小说对民国时代的叙述

西方当代史学观念的介绍与引进、历史行程的延展性与几度的迂回性、作家自身的独特经历促使新一代作家抛弃既有历史观、文学观,完全颠覆民国叙事的经典模式打破阶级界线、释放个人欲望、强调偶然不测,并用种种形式探索来显示历史叙述的主观性,创作了一批被称为"新历史小说"的作品.但解构的偏执,使他们的历史言说局限于"前文本"的固有层次,最终未能表达出对民国时代的个性化理解.     

世纪之交中国文学的历史迷惘

世纪之交中国文学的历史叙述陷入了一种迷惘状态。对“革命历史小说”的逆反情绪 ,使史诗追求并没有根本性地突破二元对立的思维模式 ,人物塑造形成了新的审美定式 ;历史循环论和相对主义对历史决定论和机械进步论的解构 ,最终走向了虚无主义的深渊 ;工具化倾向使历史叙述在摆脱了图解政治的命运后 ,再度沦为商业的工具     

心灵的创造——论新历史小说中“为人生”的文学理想

从客体对象看，新历史小说强调历史与当下的内在联系，是写与现实联系起来的过去，而不是消逝了的历史；从主体创作来看，新历史小说服从主体内心体验，忠实予好者灵魂的召唤，强调主体对客体的理解，是以历史为背景的主体心灵的创造；在新历史小说中，主体在追求自己的文学理想时，运用了独创的艺术手法。     

论施蛰存历史小说创作的外在诱因

任何创作行为的生成总是在特定的环境中展开，文章联系施蛰存所处的文化环境，论述其历史小说创作行为生成的外在诱因：其一为20世纪20年代后期兴起的中国现代历史小说创作浪潮；其二为弗洛伊德精神分析学说的引入及其初期实践。正是它们的共同作用激发施蛰存开创了中国现代“心理分析型”历史小说。     

“想象民间”与“再造历史”——试论莫言新历史小说创作

莫言的新历史小说创作从想象民间开始,实现了再造历史的目的,在这种虚构的历史时间与空间语境下,形成了他独具特色的主观化历史文本理解方式。而想象民间源于他对苦难感受的切身体会,源于他对善恶、美丑相生相依的现实世界的欲望书写,从而达到了他对客观化历史做出主观化艺术处理的文本意图。     

历史小说《王昭君》散论──兼谈古今王昭君题材

历史小说创作要处理好两对矛盾：一是历史与文学的矛盾，二是历史现实的矛盾。前者台湾著名历史小说家高阳先生的长篇历史小说《王昭君》实现了历史与文学的有机融合，成为典范。对于后者，文章就王昭君题材的古今创作进行了简明的梳理和论析。     

长篇历史小说〈渥巴锡大汗〉研讨会在北京举行

为庆祝蒙古族土尔扈特部东归祖国236周年，由中国作家协会创作研究部、新疆巴音郭楞蒙古族自治州人民政府联合举办的长篇历史小说《渥巴锡大汗》研讨会6月22日在北京举行。中国作家协会原常务副书记玛拉沁夫，中共巴音郭楞蒙古族自治州委副书记刘进喜，中国社会科学院中国文学研究所、     

论当代历史小说的色语叙述

在近年来的历史小说创作中,色语叙述甚为发达,在一定意义上构建了历史小说书写的一种模式,在某种程度上已成为一种文化征候。小说中的色情已是一种权力、资本、武器的象征。历史小说中横陈的肢体所带来的泛滥感性以及芜杂欲望所具有的苍白虚飘,无不昭示了其艺术思想和文化价值的陈旧、单薄与贫乏。