孔子“正名”考

<正>"正名"是孔子的政治主张。更准确地说,是孔子总结、认定的为政要件或"先手"。古往今来,这一主张虽颇受关注,几成"名学",但在具体内涵的理解上却众说纷纭,     

岗上·岗下

在岗上、岗下的这些故事里，一个原本内向、不自信的女孩在逐渐建立起她自己的社工信念，这份信念充实、丰富了她的生活．而生活中的点滴温暖又是这份信念源源不断的动力。     

如何平息心情“战火”

小凡前段时间工作不顺心,回家后也郁郁寡欢,看什么都不顺眼,没说几句话就跟老公吵了起来。她发现,原本平静的工作和生活现在变得都不顺利了,倒霉的事情天天都会找上门。     

原本《玉篇》残卷重文初探

《玉篇》是我国历史上第一部以楷书为主体的古代字典，并几经修订，流传至今。原本《玉篇》大部分已经亡佚，所剩的只有残卷。在原本《玉篇》残卷中，重文数量不少。从字形上看，可以将原本《玉篇》残卷重文之间的关系划分成三类：异体关系、假借关系、同义换读关系。     

从西方文本观念看《红楼梦》的“作者本意”和“跨文化翻译”难题

根据当代红学家的研究,现存《红楼梦》文本,和作者原本有一段距离。这种文本间的衍变,是在同一种文化中进行的,与译者经周详考虑而作出的调整不可混为一谈。翻译问题是在另一时空进行的“文本衍义”活动。     

原本《玉篇》引《史记》及相关古注材料考论——裴骃《史记集解》南朝梁代传本之发现

原本《玉篇》残卷中有73条书证材料征引《史记》,其中有27条材料涉及《史记》相关的先唐古注,经比勘判断这些古注是裴骃的《史记集解》的片段,且这些写本材料的底本来自南朝梁代。这些书证引文弥足珍贵,其价值不容忽视,对于《史记》的校理和研究大有裨益。     

中国社会的16种公共恶俗

“公共恶俗”这个词是受福塞尔的著作《恶俗》的启发,也感谢何纵先生的精准翻译。福塞尔认为“恶俗就是将本来糟糕的东西装扮成优雅、精致、富于品味、有价值和符合时尚”。如果只在正向上谈“精神文明”,不对恶俗追根溯源,恰恰说明那堂而皇之的“正轨”原本就是见光死的糟粕。反向理解,恶俗是把原本正当的公序良俗颠倒过来,继而登堂入室冒充正统,混淆礼义纲常,颠覆价值天平,“以恶传恶”,同恶相济。     

不妨学学“老顽童”

糊糊涂涂,不知不觉,也就这么过来了,一天又一天,一年又一年。闭上眼睛想想,似乎过得还挺轻松挺愉快的。其实,生活原本很沉重,要过得轻松愉快并非一件易事。我琢磨着,我这人是否与香港电视连续剧《射雕英雄传》中的老顽童周百通有某些类似的地方呢?他那正直、那宽容、那疯劲傻劲     

忏悔的灵魂

风吹着，可我却不曾感到有一丝凉意；雨下着，而我却不曾感到有一点湿润。 空气静止了吗？或许静止的是我。望着倒在地下那熟悉的面孔仍流着殷红的鲜血，我不知道该怎么做，更准确地说，是什么也做不了——地下的那张脸，原本是我的，雨中那些血，本应在我体内沸腾。我，死了。我已不再是那个活蹦乱跳的我，我已不再是那个能说会道的我。我，现在的我，只不过是个孤魂。