快乐原本就在

不久前的一个晚上出去吃饭,回来时竟然忘了取自行车,第二天早上丈夫要送儿子上学时才发现。我的心情立刻就羞起来,毕竟买车花了四百元钱,而且骑了好几年,熟悉得就像自己身体的一部分。我坐在厨房里     

《说岳全传》辨疑——兼论《说岳全传》与《大宋中兴通俗演义》的关系

现在对《说岳全传》的认识通行三个基本结论：《说岳全传》的作者是下层文人、故事前后部分差异过大、前身是《大宋中兴通俗演义》等,其实并不准确。通过作品内容自证发现：钱彩是评话艺人、金丰是小书商,文化程度必定不高;《说岳全传》前后部分差异自有原因,实出一人之手;《大宋中兴通俗演义》对《说岳全传》影响极小,甚至《说岳全传》的作者可能就没有看过《大宋中兴通俗演义》。这中间的缘由,可以通过“钱彩原本《说岳全传》”和“今本《说岳全传》”即金丰增订本两个版本的形成来解释。     

《绿野仙踪》点校后记

《绿野仙踪》是清代一部著名的长篇小说。国内出版的百回点校本 ,多以北大图书馆藏百回抄本为底本 ,笔者发现有点校不精 ,错误时见的缺撼。笔者点校的百回抄本《绿野仙踪》 ,以美国俄亥俄大学馆藏百回抄本为底本 ,以北大馆藏百回抄本为校本 ,以人民文学出版社所整理的八十回刻本为参校本 ,逐字核对 ,希望给读者和研究者提供一个可信赖的全本     

试论“以事实为根据”中的“事实”

三大诉讼法中都规定了“以事实为根据”的原则,我国的学者和诉讼实践对“事实”的理解和认识有所偏颇,不利于司法操作.笔者通过历史考察,认为查清案件的原本事实是古今所有诉讼制度追求的共同理想,依据对诉讼证明过程的分析,得出了客观的原本事实并不能百分之百的实现的结论.因此我们应正视现实,正确理解“事实”,采取切合实际的务实态度,以利于研究的开展和司法的操作.     

岭南人文图说之九十九——邓世昌故居

邓世昌,1849年10月4日出生于广东番禺龙导尾村(今属广州市海珠区二龙街)一个商人家庭,原名永昌,字正卿。幼年随父亲邓焕庄(茶叶商)移居上海,勤奋好学,爱习科技和英文,读过利玛窦编译的《几何原本》、《国文算指》     

“人定胜天”的古代原本用法与现代通常用法

文章讨论人定胜天的古代原本用法和现代通常用法,包括五个部分:一为一次小调查,这是引言;二为古代原本用法;三为现代通常用法;四为两种用法的比较;五为作者的几点议论.作者认为,语言历史发展表明,人定胜天已经先后出现了两种很不相同的用法.兼顾古今汉语的词典,人定胜天词条下面应立两个义项.对胜和定的解释,两个义项应有所不同.     

《三字经》的人才观及其当代意义

《三字经>的确是历代儿童启蒙的好书,一是它的内容系统,常识丰厚;二是它的形式简要,可以琅琅上口,易懂易记。不过时至现代对此有必要加以注释、阐发。人才学者安宏林同志此文对大家很有启发。近年南北学人所著新版三字经数种,有所创新,可以对照原本《三字经>,推荐给儿童、少年诵习,相得益彰,定有卓效。     

藏族神山崇拜浅析

对高原的崇拜,原本是游牧人的一种普遍心理品格。居住在高原山地的牧人和农民,每天的活动可以不出山沟或家门,不用上高山,但人们总是有一种上山之巅登高远望的欲望。从低谷狭窄处上到高处,一种豁然开朗、心旷神怡的情感油然而生,“会当绝凌顶,一览众山小。”脚下四山尽伏,眼底八方风云,这与成日在山沟低狭处的感觉不可同语。即使在平原的人也有登高眺望的愿望。     

有正书局《原本加批聊斋志异》批语的价值重估

杨震方先生的两则《王批聊斋志异》跋语,有助于认识《王批聊斋志异》的基本信息,以及其与有正书局《原本加批聊斋志异》的关系。在《王批聊斋志异》暂不可见的背景下,以张菊如《〈王批聊斋志异〉评介》提供的王批为样本,同有正本批语进行比勘可以发现,《原本加批聊斋志异》除结尾删改的个别问题外,相对完整地保留了王批内容。有正本批语可从三个方面补充张文所论王批价值,而那些可以确定为有正书局后期羼入的批语,也可以从接受史的角度发现其意义。     

开宝马送报纸

出来留学之前,已经有个在校园流传的“留学等级”说法：成绩优秀的学生选择留学美国,家境优越的学生大多选择留学欧洲,剩下的一部分成绩平平、家境普通的学生则会选择留学加拿大……也许这种说法太过片面,可在相当一部分留学加拿大的学生中,却有一部分原本中庸的学生现在蜕变成了名校生;原本依赖父母,不知愁滋味的“小皇帝”现在成了打工王子;要是来国外上学没打过工,就和你从来没上过网看过球和大家一起唱K疯过一样,你的留学生活是残缺的。