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北京戏曲艺术职业学院影视表演系每年毕业汇报都会排演一部大戏,第一届排演莎士比亚的经典剧目《第十二夜》,第二届是曹禺的《雷雨》,第三届副系主任张怡老师选择了一部能展现北戏教学特色的剧目《光照千秋》。这部戏借用了戏曲的元素,讲述了戚继光抗倭的一段故事--选取了戚继光建立新军,驻守浙东,率领台州百姓英勇抵抗倭寇的一段历史,将史实和民间轶事融为一体,重点着墨戚继光面对大义和利益的对立,纪律和亲情抉择时的坚定意志。因当地腐败官员和倭寇勾结,对戚继光进行了构陷,戚继光在民族大义和儿女亲情之间有一个抉择,牵扯到腐败,还是很有现实意义的,上演后反响非常好。 相似文献
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碎脸谱例:姚少司用于京剧剧目《财源辐辏》姚少司之绿色碎脸。姚少司为五路财神之一,称利市仙官,该戏为年节吉祥戏,民间盛行。与其他财神一样,其两颊勾金钱纹以为特征符号,额头画火焰纹,喻来年财源茂盛。 相似文献
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《打渔杀家》不仅京剧多有演出,而且在陕西、山西、河北、河南、山东等地的梆子剧种中也是常演剧目。清升平署的京剧本是现存较早的戏剧本。全剧由“得宝”“庆珠”“比武”“珠聘”“打渔”“恶讨”“屈责”“献珠”“杀家”“劫牢”“珠圆”等组成。后来,“打渔”和“杀家”两折并成一出,便是《打渔杀家》。 相似文献
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由于世代口耳相传,在目前的柳腔研究中,剧本研究仍是一个空白。通过对柳腔传统剧目代表作“四京八记”的分析,归纳其情节人物的艺术特色,发掘其产生的历史渊源,考察其剧本的受众心理,可为柳腔研究提供有益的借鉴。 相似文献
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龚德全 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2013,(6):51-56
拥有一百多年发展历史的布依戏,在长期发展过程中积累了比较丰富的表演剧目。文章围绕题材、内容、人物等维度对布依戏剧目的审美蕴涵予以深入诠解,指出布依戏剧目均紧紧围绕布依族人的生存状况、生命价值而敷演,体现出一种“以人为本”、“人性复归”的审美理念。 相似文献
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肖可 《贵州民族学院学报》2013,(2)
地戏作为贵州民间流传的一种很重要的戏曲形式,不仅受到屯堡人的喜爱也受到周边少数民族的欢迎.以往学界对地戏研究主要针对汉族地戏(即屯堡地戏),范围也只是局限于安顺及其周边地区.而很少将边缘的、少数民族的戏剧艺术纳入视阈中.文章着重探讨贵州少数民族地戏剧目分布情况,以布依族地戏为主体对贵州少数民族地戏剧目的特点和表演风格进行分析. 相似文献
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俞为民 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2009,34(3):11-21
明初是南戏发展的一个重要时期。明初南戏剧目现有42种全本流存,34种尚有散出或零曲流存,29种全本已佚。明初南戏有文人南戏与民间南戏之分,文人南戏在思想内容上具有重理化的倾向,语言典雅文采;民间南戏体现了下层百姓的爱憎观与审美观,语言本色,形式朴素。 相似文献