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101.
邹华 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2008,25(1):128-132
温庭筠词在晚唐五代首先主要是以歌妓传唱方式进行传播的,为便于记诵出现了抄本形式的词集文本,这对温庭筠词的传播起到了重要的作用.尤其是为适应歌妓的歌唱出现的歌本<花间集>,作为温词在后世传播中的主要媒介.为温词的持续性或永久性传世提供了根本保证,完成了从口头传播到书面传播的转变.在这种转变流传中,还可能对南唐词产生了直接间接的影响. 相似文献
102.
103.
104.
105.
口头传说、纸头传说与地头传说 史前文明许多都是口头流传下来的,叫作民间故事,只要那个地方有土著。一般故事都很可靠,官方承认的冠以“优美的神话”,不承认的则谓之“封建迷信”。如;我们看到一些地方祭祖,祈求风调雨顺要杀乌鸡白马。传统很悠久,不由你不信。当然,杀鸡可以,马却没的杀。纸张发明以后,骚客多了起来,多实在的故事一过手,都走了味。如伏羲氏和女娲氏的所谓兄妹婚故事,则根本不可信。 相似文献
106.
谢继禄 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015,(1):15-16
"兴趣是最好的老师。"学生作文提高的快慢,在很大程度上取决于学生对作文的兴趣。那么如何培养学生的作文兴趣,将是我们值得研究的话题。培养学生的作文兴趣,就是想办法让学生喜欢作文,让学生把自己的所见所闻和亲身经历写出来,从中享受到乐趣,在参与写作实践的过程中提高作文能力。培养学生作文兴趣的途径很多,这里介绍五种常用的途径,希望在激发同学们作文兴趣方面,能起到一定的帮助作用。 相似文献
107.
对一个国家和民族而言,文化遗产是极其宝贵的财富,应得到珍惜和保护。中国绵延几千年的文明、漫长的农耕文化历史、56个民族的多元化生态,使中国非物质文化十分丰富,如陕北的剪纸、社火、南方的傩戏、少数民族的刺绣织锦、藏族的《格萨尔》,蒙古族的《江格尔》,纳西族的东巴乐、彝族的漆器、维吾尔 相似文献
108.
刘会萍 《高等函授学报(社会科学版)》2002,15(4):46-47
随着现代社会的发展 ,口头语言的使用范围越来越广、使用频率越来越高 ,口语交际能力也越来越重要 ,但一些学校、教师仍不够重视对学生进行口语训练。学校、教师要改变观念 ,提高认识 ,从时代需要、社会需要、育人需要出发训练口语 ;口语应纳入考试考核评估范畴 ,使不重视口语训练的现象彻底改观 ;因材施教 ,有针对性地进行口语训练 ,使每个学生的口语交际能力都得到提高 相似文献
109.
110.
2006年10月12日,国务院下发《关于开展第一次全国污染源普查的通知》(国发[2006]36号)。《通知》指出:为全面落实科学发展观,切实加强环境监督管理,提高科学决策水平,实现《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》确定的主要污染物排放总量减少10%的目标,国务院决定于2008年初开展第一次全国污染源普查。《通知》要求各地区、各部门要按照“全国统一领导、部门分工协作、地方分级负责、各方共同参与”的原则,认真做好相关的宣传动员和组织实施工作。 相似文献