关于中国古代民族关系特点的几点思考

对于中西古代文明研究中的诸多问题,刘家和认为,中国古代虽有夷夏之别,但夷与夏可以互相转化,这种夷夏互转的过程,就是华夏化发展的过程。在中国古代,以中原为中心的对流活动有效地推进了以华夏族为主体的多民族共同体的形成。晁福林认为,从远古到夏商时期,人们的历史观念的主干是对于氏族传承关系的记忆。周代的历史观念与史书体裁依然没有越出氏族史、宗族史的藩蓠,真正意义上的具有完备体例的国家史在秦汉帝国时代才得以出现。杨共乐对国家起源问题进行了再思考,认为恩格斯所说的“经济利益相互冲突的阶级”、“不可调和的对立面”并非是指奴隶主和奴隶,在国家起源的原因问题方面,恩格斯虽然更多地强调了阶级斗争的作用,但其从未断言这是国家产生的唯一根源。蒋重跃认为,周代封国与希腊城邦间的相似之处表现有四,即古代中国的“国”字与古希腊文的“城邦”一词在含义上有相通之处;殖民活动;小国寡民与独立性。二者间的不同之处有二,即两重性与单一性之不同及发展前景不同。易宁以秦汉帝国与罗马帝国为代表,对古代帝国形成过程的“异”中之“同”与“同”中之“异”进行了探讨,认为统一与征服是区分古代帝国性质的重要依据。刘林海对罗马帝国的命运问题进行了重新思考,认为无论是从历史层面还是从认识层面上,罗马帝国的命运都是既断又续,断续并存(转型)的。     

慢调三江口

有位作家说：如果给文明以新的定位,那么它已经靠向自然。一切古代文明或现代文明的重镇,尽管人潮汹涌、文化密集、生活缤纷,但若不是工作需要,大多数人都已经逃离。而这里是一种纯真、忠厚、慢节奏的生活。村落稀疏、房舍土朴、环境清洁、空气新鲜、饮水清澈。灰白有致的瑶族风情长街和庭院被环抱在山峦间,农妇们忙着种菜、酿土酒、磨豆腐,鸡鸭闲庭信步,柴火灶下燃烧,大铁锅里翻滚着香浓的豆浆,这是寻常的生活。徘徊森林间,流泉飞瀑汩汩,绮丽山花重重,     

对两门“绝学”现状的思考

在中国社会科学院民族学与人类学研究所,曾有一批堪称“绝学”的传统优势学科,有为数不少的老一代专家学者在自己的研究领域造诣精深、硕果累累。他们几十年如一日,孜孜以求,痴心不改,为中华古老文明的延续奉献着生命和心血。其中尤以照那斯图先生和刘凤翥先生的成就最值称道,他们分别以八思巴文和契丹文研究而蜚声国内外。     

"李约瑟难题"与中国的现代化进程

李约瑟之谜既是中国历史之谜,又是中国如何摆脱历史羁绊走向现代化之谜。本文对李约瑟之谜及针对李约瑟之谜理论界所形成的主要观点进行概括性介绍,并提出实现制度转型是解破李约瑟难题的关键环节。     

纸与中国古代文明

纸是中国古代文明的重要物质载体 ,它出现于汉末、魏晋之际 ;纸质书写材料的流行 ,对中国古代文明的发展产生了巨大而深远的影响     

浅论儒家思想对医学生医德教育的借鉴

一、传统儒家思想的基本内容 在中国漫长的历史中，儒家思想作为一种政治伦理道德的教化学说，长期占据着支配的地位。作为人类历史上唯一没有中断过的古代文明，儒学对中国五千多年的封建社会产生了巨大的影响。     

挖井挖出的“奇迹”——兵马俑出土记

风住尘消,光影交错,我仿佛听到了两千多年前的马嘶风鸣,我似乎看到了数万军魂浩浩荡荡从千古走来。那个古老王朝兵强马壮、叱咤风云的气势,令我热血奔涌。兵马俑,又称秦始皇兵马俑,其悠久的历史,高大的形体,众多的数量,庞大的阵势,精湛的雕塑艺术,令世界瞩目,享有“世界第八大奇迹”、“人类古代文明的瑰宝”等美誉。凡是参观过“秦始皇兵马俑博物馆”的人无不为那造型各异、形态生动、数量众多、如真人大小的陶俑和如真马大小的陶马组成的巨大方阵所震憾。有人说：不看金字塔,不算真正到埃及;不看兵马俑,不算真正到中国。     

金代黑龙江流域的农业和手工业

公元11～12世纪初,女真族崛起于黑龙江流域,建立了大金政权,黑龙江流域出现了历史上的又一次经济大发展时期,其中农业和手工业方面表现得尤为突出。金统治者先后制定了一系列政策扶持农业和手工业的发展。农业和手工业的发展主要表现在:农业生产工具的进步、耕地面积的扩大、粮食产量的提高、农作物品种的增加、家畜家禽饲养业的繁荣和农产品的商品化,以及金属冶炼技术和手工工艺的提高等方面。成为黑龙江流域古代历史上最繁荣的历史时期。     

从三星堆文化看古代文明的本质特征

商代以三星堆文化为表征的古蜀王国,是一个实行神权政治的文明古国。从考古学上对三星堆的物质文化特征所进行的研究已取得了许多重要成就,但对三星堆文化所蕴涵的古代文明的非物质文化的本质性特征,还须通过多层面、多角度的分析才能透彻地揭示出来。从三星堆文化进行透视,可见古代文明的本质特征,在于从酋邦制社会里发展出了一个能够控制并占有基本资源的政治组织,这个政治组织就是国家。     

序《灿烂的殷商文化》

史昌友先生《灿烂的殷商文化》一书成,通过安阳甲骨学会会长党相魁兄介绍,嘱我为之写序,我坚辞不允。蒙史昌友先生美意,冒着严寒把大稿专程送至我家中,我成为第一批读者,而且读后收获颇多。可以说,此书不仅是系统而全面展示殷商文化研究成果的新著,而且把殷商文化放到