全文获取类型
收费全文 | 5678篇 |
免费 | 132篇 |
国内免费 | 37篇 |
专业分类
管理学 | 407篇 |
劳动科学 | 10篇 |
民族学 | 140篇 |
人才学 | 164篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 1529篇 |
理论方法论 | 293篇 |
综合类 | 2923篇 |
社会学 | 353篇 |
统计学 | 26篇 |
出版年
2024年 | 11篇 |
2023年 | 43篇 |
2022年 | 55篇 |
2021年 | 70篇 |
2020年 | 68篇 |
2019年 | 51篇 |
2018年 | 23篇 |
2017年 | 42篇 |
2016年 | 103篇 |
2015年 | 132篇 |
2014年 | 348篇 |
2013年 | 348篇 |
2012年 | 329篇 |
2011年 | 381篇 |
2010年 | 433篇 |
2009年 | 387篇 |
2008年 | 598篇 |
2007年 | 401篇 |
2006年 | 317篇 |
2005年 | 307篇 |
2004年 | 246篇 |
2003年 | 243篇 |
2002年 | 216篇 |
2001年 | 196篇 |
2000年 | 156篇 |
1999年 | 111篇 |
1998年 | 63篇 |
1997年 | 42篇 |
1996年 | 28篇 |
1995年 | 20篇 |
1994年 | 29篇 |
1993年 | 14篇 |
1992年 | 11篇 |
1991年 | 10篇 |
1990年 | 8篇 |
1988年 | 4篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 1篇 |
排序方式: 共有5847条查询结果,搜索用时 15 毫秒
21.
廖克成 《贵州民族学院学报》2002,(2):36-38
本文从长于说理、富于哲理 ;以简驭繁、言简意赅 ;清朴自然、情真意切 ;音韵和谐 ,语调铿锵四个方面探讨了古代散文的语言艺术 相似文献
22.
古代文论"养气"说之流变 总被引:1,自引:0,他引:1
“养气”说源于儒、道哲学上的“养气”论 ,是古代文论的重要学说之一。古代文论“养气”说的发展可以分为先秦两汉、魏晋六朝、唐宋元、明清等四个历史阶段。在历史发展中 ,“养气”说形成了几种有代表性的观点 ,涉及到作家道德人格之修养、创作心态之培养、艺术才能之习练、艺术个性之发扬、人生阅历之增广等一系列重要理论问题。 相似文献
23.
中国古代历史哲学思想的聚集点是要构见一个集自然规律与个性和谐发展的社会,其发展过程明显地受到儒家化的影响。孔子时开始对社会历史的发展进程进行了理性的思考,后经过董仲舒的发扬光大,到清代的公羊学派集其大成。 相似文献
24.
樊德三 《盐城师范学院学报》2002,22(3):135-136
朱枝富同志花多年工夫精心编撰的五本洋洋百万言七绝名诗赏析系列丛书 ,最近由河北人民出版社出版了 ,这是作者研究中国古典诗歌的又一串硕果。枝富同志于 1 977年初考入盐城师范学院中文系 ,当时我为他所在的班级开设文学理论和古代文论两门课程 ,他这两门课程功底扎实 ,那时就撰写了《七绝精华百首赏析》书稿和有关《史记》的论文 ,这为他后来的研究成果奠定了坚实的基础。前年 ,我应枝富同志之约 ,为他这套系列丛书写篇序言 ,因此首先得以通阅书稿。在细细玩味咀嚼的基础上 ,我深感这是一套有特色见功力的古代诗歌鉴赏丛书 ,从中看出作者… 相似文献
25.
26.
谭学纯 《新疆大学学报(社会科学版)》2002,30(3):34-37
根据日照长短和方向建构时空秩序,是中国古人对与自身生存息息相关的太阳长期细微观察的结果,这里存在着客观参照物的选择、主体思维方式以及学理层面的解释依据。 相似文献
27.
李渌 《贵州大学学报(社会科学版)》2006,24(5):92-95
旅游伦理研究是21世纪旅游学和伦理学共同面临的一个前沿课题。我国古代思想宝库中有丰富的旅游伦理思想。我国古代旅游伦理思想大体可以归纳为:一、具有强烈的道德修身倾向的旅游伦理思想;二、返朴归真、独抒性灵的旅游伦理思想;三、尊重自然、保护旅游资源、人与自然和谐发展的旅游伦理思想。本文通过对我国古代旅游伦理思想的发掘,从而为现代旅游伦理研究提供借鉴,推动我国旅游产业的健康发展。 相似文献
28.
《武汉科技大学学报(社会科学版)》2005,7(4):83-83
高小康在《中山大学学报》2005年第2期撰文指出,中国传统叙事在发展过程中形成了三种深层结构:一是历史与道德统一的正史结构。历史与道德的统一这种深层结构对于官史来讲具有意识形态的必要性。它肯定了已存在的历史事实的合理性,因而也就在劝喻统治者重道德、重民意的同时保证了每一个朝代的统治都是天命所归,具有道德的必然。对于小说叙述来说则可能更多地是在满足一种道德需要。这种需要最终被抽象为善恶因果循环报应的叙述逻辑和在戏剧叙事中常见的“大团圆”式结局。二是从情感逻辑出发的历史批判性叙述结构。历史与道德统一的叙事意图是由社会文化传统和特定的意识形态派生的精神生产活动,而情感化的叙事则是个人与社会关系的表现。用情感逻辑来叙述历史事件的因果关系,显现出来的是历史的不合理性。这意味着叙事有了与正史不同的意义。这类叙事通过强化表现历史的不合理性,而获得情感表现的强度。 相似文献
29.
王建平 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2005,42(3):151-152
《清波杂志校注》(中华书局1994年版)系刘永翔先生校注宋周辉的《清波杂志》而成,前后历时六载,用功精深,学林甚有口碑。由于古代笔记涉及范围十分博杂,校注者亦偶有疏失。如卷四《修图经详略》条云: 相似文献
30.
顾朴光 《贵州民族学院学报》2002,(2):22-26
古代埃及面具因年代久远、遗存丰富、内涵深厚、制作精美而享誉世界。文章从宗教思想、死亡观、丧葬礼仪等方面 ,剖析了古代埃及面具文化的生长条件 ,并对一些具有代表性的面具作了详细论述 相似文献