论当前高校思想政治理论课教学中“实效性”异化现象及对策

当前高校思想政治理论课教学“实效性”异化集中表现为“迎合”而非“引发”学生的需要。真正的实效性必须建立在可接受性原则和发展性原则有机统一的基础上。围绕教育者、受教育者、教学目的、内容、形式以及教育管理者几个要素展开探讨。     

论思想政治教育话语的可接受性及其提升

思想政治教育话语状况对思想政治教育说服力具有直接影响。提升思想政治教育话语的可接受性，是增强思想政治教育说服力的必要条件。思想政治教育话语的可接受性主要体现在话语应当言之有物、平易近人、通俗易懂、准确可信、形象生动。提升思想政治教育话语的可接受性，必须着眼于思想政治教育话语发展规律和受教育者话语接受特点，坚持对思想政治教育核心话语体系的守正创新，善于对各种思想政治教育话语形式进行合理转化，注重语言与思想、情感、作风等其他因素的有效配合，并重视讲好中国故事。     

电影译名中的“功能对等”——奈达的翻译理论在电影译名中的应用

电影片名是一部影片的灵魂。从电影片名的信息功能、关感功能以及祈使功能三方面探讨奈达的“功能对等”理论如何在电影译名中应用，分析奈达检验译文质量的三大标准。通过与直译、意译的比较和大量译例，揭示功能对等的实质。     

试论对大学生“三观”教育的方式及方法的创新

从对大学生进行世界观、人生观、价值观的“三观”教育的可接受性进行分析,提出改进与创新“三观”教育方式、方法的基本原则以及对“三观”教育方式、方法的改进与创新,以提高大学生“三观”教育的实效性。     

《尤利西斯》译本的可读性与可接受性

可读性和可接受性在翻译中占有相当重要的地位,本文从这两个方面对《尤利西斯》的萧、金两种译本做简要论述,并通过具体例做对比分析,分别指出译者所运用翻译策略上的优劣性.译者应该不断地在译文的可读性和可接受性方面进行提高,从而使译文不断地接近原文,译出真正的高水平的作品.     

道德的客观性何以可能？──评普特南的道德客观性思想及其与逻辑实证主义的分歧

伦理学的客观性，历来是一个令人困惑的难题。普特南（Ｈ，Ｐｕｔｎａｍ）站在新实用主义立场上，批判了逻辑实证主义割裂事实与价值从而否定伦理学客观性的观点；继而以“内在实在论”为舞台，展示了事实与价值的相互渗透，论证了伦理学与其他科学没有本质的区别，道德的客观性只能是对人而言的客观性。本文论述了普特南的这一思想并分析了它的得失。     

电子商务与电子证据

电子商务依托现代高新技术全面改变着传统贸易的经营理念和方式,其表现载体数据电文应用到诉讼领域成为电子证据.与传统证据相比,电子证据的可接受性、证明力以及搜集采信等问题存在较大立法障碍和适用困难.必须加强研究电子商务证据新特点,借鉴国际组织有益探索,逐步建立我国电子证据法律制度,为电子商务的顺利发展提供法律保障.     

论规制性公共政策执行的可接受性——以中国“环境规制政策执行”的历史演进为分析文本

公共政策执行的可接受性是指,政策执行客体和广大公众,对公共政策方案执行之可预期结果的主观评价和公共认同程度。其一般函数关系是:政策执行可接受性=政治权威的信任度.程序公正.分配公正的主观评价;其中分配公正的主观评价对"可接受性"起决定作用,程序公正是构成政策客体公平知觉的重要因素。当分配公正的主观评价为负时,强化政治权威的信任度,能够增进政策执行的可接受性。考察当代中国环境规制政策执行的现状,发现在作为政策执行客体的当事企业,对环境规制结果缺乏政策感知和激励认同的情况下,以提升环境规制政策执行主体的政治权威为基础,加大规制客体分配公正的政策收益,以刺激政策客体对规制工具的价值认同,成为强化"规制性公共政策的可接受性"、落实地方政府社会管理职能的有效路径。     

当法律规则遭遇法律原则——以泸州遗赠案判决论证为视角

针对2001年"泸州遗赠案"的判决,至今仍然为人们所争论.在有明确有效的法律规则存在时,是优先适用法律原则还是适用法律规则乃焦点所在.论文就案件判决的论证不足分别从理论角度与实证角度加以分析,认为在此种情况下,若要优先适用法律原则需符合严格条件,应当通过法益衡量来决定优先适用问题,使判决论证具有正当性和可接受性.