“四怨”干部就该挨板子

敢于担当责任,就不可能再有四怨、三走。《人民日报》发表文章,说现在有些干部面对困难、问题和矛盾摆不正心态、摆不正脚步,心态上四怨:怨上、怨下、怨别人、怨前人;脚步上三走:遇到问题绕着走、碰到矛盾躲着走、看见难点低头走。     

消费文化语境中军旅文学的写作——以小说《最青春》为例

缺失了战争背景的衬托,军人形象的再造成为创作者探讨的热门话题。小说《最青春》把视角聚焦到一群80后、90后军人身上,生活琐事的无聊、官兵之间的智力角逐、网络战的想象构成了当下军人生存和理想的状态。消费文化语境中军人传统价值的断裂与个体欲望的膨胀是作品思考的亮点。     

日语可能表达认知及相关问题研究

可能表达是日语情态系统的重要组成部分。汉语与日语的可能表达存在着较大的差异,给以汉语为母语的日语学习者造成了较大的困扰,主要表现在学习者对日语可能表达的概念和类型特征的认知出现偏误。教师应对学习者可能出现的问题有一定的预判,从而制定出具体可行的解决方案,使学习者尽可能少走弯路。     

试析辛提卡的语言博弈论

辛提卡提出语言博弈理论旨在建立一种能用于系统分析或摹拟人的认识活动的过程及其结果的理论。这一理论以可能世界理论为基础 ,它把形式逻辑的模型集合建构看做一种特殊的博弈活动 ,用“寻找且找到博弈”描述以现实为对象的语言活动 ,并刻画了两种博弈之间的联系。“寻找且找到博弈”不同于运算 ,它的结局不是预先可断定的 ;而这一博弈规则是制约着语句F的整个证实过程的规则。     

从"仁"的民本思想到代表最广大人民的根本利益

在"仁"学思想的发展过程中,一直贯穿着丰富的"民本思想",但是无论是封建社会还是资本主义社会,由于其历史和阶级的局限性,统治阶级很难做到真正的"以民为本".中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益",使"以民为本"的思想真正落到了实处,始终代表最广大人民的根本利益是对"仁"的基本思想的继承和发展.     

农村土地制度变迁中“代表最广大人民根本利益”的实证与思考

中国共产党农村土地制度变迁的历史,就是"代表最广大人民根本利益"的历史.新民主主义革命和土地改革,建立了农民土地私有制;社会主义改造基本完成后,对社会主义的农村土地制度进行了有益的探索,形成了农民集体所有制;改革开放以来,建立了家庭承包制;随着市场经济的建设,建立适应市场经济的农村土地市场是新时期土地制度建设的重要内容.在上述过程中,从总体上讲,党的政策代表了最广大人民的根本利益,但在探索中也出现过结果与理想不符合的现象.在总结代表最广大人民根本利益的实践基础上,就新时期土地制度改革中如何正确理解"代表最广大人民根本利益"提出了五点想法--阶级性、广泛性、利益的可持续提高性、动态性和探索性.     

论"始终代表中国最广大人民的根本利益"的唯物史观蕴涵

江泽民同志把“始终代表中国最广大人民的根本利益”作为“三个代表”重要思想的出发点和归宿,具有深厚的唯 物史现蕴涵。它既源于唯物史观,又包含着对唯物史观的新的发展,赋予了党的群众观点和群众路线以新的时代内容。     

“无所谓”小考

衡阳人称诸如叔舅姑婶、兄弟姊妹、崽女儿孙,只要排行最末,都可以称为"满"[man33],如:"满爷爷、满奶奶、满外婆、满叔叔、满婶婶、满姑姑、满崽、满女、满老弟、满妹子、满孙、满外孙女"等.     

具有边权特性的社会网络重要成员识别

根据成员间关系的强弱给社会网络中各边赋予权重,将二元网络扩展到边权网络,提出一种新的度量指标。该指标通过累加一个成员在网络中成为关键点的次数来度量其删除后给整个网络带来的损害程度,从而判断该成员对维护网络运行绩效的重要性。通过组织沟通网络的实例分析,说明新指标可以从维护网络安全的视角,有效辨识那些虽然结构位置不显著,但对网络安全具有重大隐患的重要成员。     

离婚最好告诉孩子

离婚男女,不管谁欠谁的,大家都是成年人,理应自己担当自己的选择,即使有怨有恨,都是自己的事情.可中间夹杂着天真的孩子,这是无奈的事情.怎么跟孩子解释父母分开的事实呢?怎么面对孩子那一天天成长的岁月呢? 有一篇文章说,一个父亲在妻子抛弃他们去国外后,为了呵护孩子的心灵,精心编织了一个美丽谎言,说妈妈被天使带走了,她在天上时刻望着宝贝呢.