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991.
"道德应该"是当下道德哲学的主要问题之一.思想史上对于"道德应该"为"信"的哲学论证都不免陷入某种理论困境,因此,"道德应该"作为问题要从"存在"说起.在"存在"作为"无"而具有的"可能"视域中,"道德应该"的特质是悖论.其悖论意义是指从"道德应该"的规劝出发,沿着人们为"信"的逻辑轨道,必然地推出与其正相反对的"道德不应该"的规劝也是道德的,正相反对的"应该"与"不应该"在道德评价上是等价的."道德应该"的悖论特质来自于"存在"."存在"作为"无"体现为"可能".由存在的这种"可能"与"不可能"的正相反对,就使得在"存在"作为"可能"之"好"、"善"的区别里,已经包裹了"道德应该"的悖论意义."道德应该"的特质是悖论的论断,一方面打破了原有的对"道德应该"普遍必然之绝对意义的理性依恋,另一方面也使我们从追求以普遍必然的"道德应该"作为道德践行评价标准的理论迷雾中警醒. 相似文献
992.
科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针。在全党开展深入学习实践科学发展观活动,是党的十七大作出的重大战略部署。坚持以人为本,始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,让发展成果由人民共享,促进人的全面发展。这是科学发展观的核心, 相似文献
993.
994.
王莉萍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6)
托尼·莫里森的小说《最蓝的眼睛》受20世纪现代小说奠基人亨利·詹姆斯形式主义理论的影响,采用了内、外视点转换的双视点叙事策略使得故事的叙述效果完整、清楚而且立体.小说形式的独特建构服务于人物的意识中心,小说人物的眼光客观地展示了人物观察下的客观现实和人物命运. 相似文献
995.
《兰州大学学报(社会科学版)》2015,(5):119-124
甘肃省图书馆藏017号敦煌文书《金光明最胜王经》书写于后唐同光三年。该经由敦煌金光明寺学郎书写。佛经尾部题记内容和书写形式,在展示古代敦煌民众佛教信仰的同时,亦透露出敦煌归义军政权与中央王朝若离若即的关系。 相似文献
996.
997.
在纪念魏巍同志诞辰一百周年的时候,总会想起他的报告文学《谁是最可爱的人》。这篇报告文学影响和激励了几代中国人,被称为红色经典是当之无愧的。今天再读这篇报告文学,仍然使人激动不已。那里面写的都是朝鲜战场上的真人真事,展现了志愿军战士同敌人英勇搏斗的壮烈场面:我们的志愿军战士们在敌众我寡、敌强我弱的形势下,用血肉之躯筑起阻挡敌人前进的钢铁阵地,为最终消灭敌人赢得战机,真是惊天地泣鬼神。毛主席说:人总是要有一点精神的。 相似文献
998.
冲突法立法具有滞后性、不合目的性等局限性。冲突法立法之滞后性是法律的稳定性与社会的生动性之间矛盾、人类认识能力的非至上性的必然结果,其主要采取冲突法原则或最密切联系原则进行弥补。《法律适用法》采取最密切联系原则的立法补缺功能难以承担克服其滞后性的重任,我国今后的立法应结合意思自治原则,采取“应然法—实体法”的二元逻辑结构共同克服其滞后性。冲突法立法之不合目的性是法律的普遍性与社会生活的特殊性之间矛盾的必然结果,其主要采取例外性规定以及增强准据法正当性与合理性措施进行克服。我国今后的立法应运用最密切联系原则的立法矫正功能,并完善梯次选择性冲突规范,增加结合性冲突规范,改造保护性冲突规范。 相似文献
999.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
神经语言学研究大脑和语言之间的关系,是一个前沿交叉学科,目前该学科面临着研究问题复杂、语言学与神经科学的兼容性以及关于大脑功能基本观点的争论等三大问题。动态系统理论为解决神经语言学研究的复杂性提供了有益的启示,它可以使研究者从整体上、全面地考察不同要素之间的内在的互动关系。最简方案理论的应用则有助于解决语言学与神经科学的兼容性问题,因为该理论提供了直接的、可以采用神经语言学研究方法进行验证的动态模型。而面对大脑功能反射说与内在说的争论,神经语言学研究应充分考虑大脑功能内在说的指导意义,从而确保神经语言学研究的正确方向。 相似文献
1000.
最密切联系原则是近年来在世界范围内广泛流行的一种法律选择与法律适用的新理论,从最密切联系原则的概念着手,分析国际私法中的最密切联系原则在侵权责任法律选择中的适用。从而归纳出最密切联系原则的优势与弊端,分析我国法律适用法中侵权责任的规定,发现相关问题,并提出相应的修正措施,以期我国法律在侵权责任方面能进一步完善。 相似文献