精装修房工程质量事故频发原因的探讨

2012年初,国内两大房地产行业标杆企业的精装修房接连发生多起质量问题,引发了业主激烈的维权行动.文章主要阐述了引起装修工程质量事故的主要原因.     

巨型交通体系实现门到门服务设想

介绍了一种利用手机网络、GPS、环保车辆、地铁、IC卡等先进技术实现门到门服务的新公共交通模式的设想。     

对几个英语类比构词的探讨、溯源

本文通过对类比构词的探讨、溯源,分析了社会因素、科技进步和历史事件对其产生的作用以及类比词对汉语的影响。     

中式建筑附加门饰及文化意念

中国建筑文化历史悠久,门作为建筑的主入口,不管在实用方面还是文化方面都具有重要作用.门上的附加装饰作为整个门文化的一部分,有重要的研究价值.中式建筑附加门饰内容丰富,主要从精神上来体现人们的各种思想需求,并逐渐概括成为一种符号,以符号形式来表达文化意念.我们应该从符号学的角度对这些现实存在的附加装饰加以定义抽取,运用于方案设计中,作为体现民族性、区域性的一种方式.     

文化多样性及文化遗产实践:西方视角与非西方视角

任何文化事实,不管它是否卷入被权威认定为文化遗产名目的角逐,文化遗产实践的存在即构成对该文化事实自在性的某种消解。文章从人类学切入文化遗产实践,通过语境拓展,考察现代门与地方性的张力形成,结合西方视角与非西方视角,追根溯源,审视文化遗产实践背后的理念支撑———文化多样性概念,从而为重新把握当下中国乃至全球各地纷纭繁杂的文化遗产实践提供一种观察与思考的视角。     

侃“门”

在简化汉字里，“门”字是看着最为形象的一个。正因为形象，所以，各国老外在学认汉字时，“门”字最容易掌握，这也可能得益于“门”的形状在世界各地基本类似。     

社会史研究视野中的《溪蛮丛笑》——兼论《溪蛮丛笑》在少数民族社会史研究中的地位

南宋人朱辅所著《溪蛮丛笑》一书,以条目体例形式记述了公元12世纪沅江流域各民族的衣饰发型、食物崇尚、居住婚丧习俗、土产方物、村社组织、等级、阶层、家庭制度、社会交往、节日生活、民众娱乐、民间宗教信仰、文物古迹等社会生活内容,比较真实地反映了“五溪”地区各民族的具体生存状况及生活理念,展示了少数民族社会生活的独特性和多样性,提供了“五溪”地区少数民族经济生活和社会关系、社会地位方面的大量信息,揭示了各民族生存的特殊社会环境,为中国社会生活史这门学科向少数民族社会生活领域拓展奠定了基础,是构建少数民族社会生活史这一新学科的重要素材。     

北朝佛教的义学体系建构———« 大乘义章» 与« 菩萨藏众经要» 比较

西魏、北周《菩萨藏众经要》与东魏、北齐《大乘义章》皆是继承北魏地论学派的传承而有不同的展开。《菩萨藏众经要》代表着西魏、北周佛教融合南朝佛教“经抄”的最新成果,依“五门”——佛性门、众生门、修道门、诸谛门、融门等形成《一百二十法门》的框架。《大乘义章》是北朝佛教“义章”类的佛法纲要,其“五聚”的框架结构与“教理行果”“法宝五义”（教法、理法、助道法、涅槃法、化用法）完全相应,否定了有些学者强调《大乘义章》是借鉴《成实论》“四谛”的组织结构说法。最后,《菩萨藏众经要》是根据“法门”摘录相应的经论文字;而《大乘义章》则是引用经论而进行自己的阐释,根据“诸门分别”去剖析法义的内涵与同异。因此,后者在编撰意图与义学成就上,比前者更能体现北朝佛学的最高义学水平。     

美化简历的技巧

我见过不少本科大四学生和即将毕业的硕士研究生的求职简历,他们中的很多人都喜欢把自己在校期间参加过的一堆社会活动罗列其中,但对于一个向媒体的编辑部门求职的人来说,就算拿了再多的奖学金、参加了再多活动,也没有一篇角度新颖、思路清晰、文笔简洁的文章有说服力。     

贺州族群语言认同述论

语言认同是族群认同的又一个重要因素 ,贺州各族群在语言上族群间的相互认同程度很高 ,形成了许多共同点。